浙西词派的洄溯与成就

中期浙西词派的洄溯与成就

严迪昌先生认为，“自雍正朝到乾隆前期约五十年时间，是‘浙派’风靡海内的鼎盛期”，“中期‘浙派’词人群体，按籍贯和活动地域划分，主要是浙江的杭嘉湖地区、江苏的苏州地区，以及寓居扬州的皖籍人氏等三大块”。本书所言浙江词人，为占籍浙江或长期生活于浙江者，故吴中词人和扬州皖籍词人都不在讨论范围之内。但即使将“三大块”一并纳入，中期浙西词派也似乎较前期为逊。从人数上讲，中期确实超过前期，但中期名家仅有厉鹗、陆培、江昱、赵文哲等几人，余者在大词史上皆默默无闻，整体实力远逊于前期。如果去除吴中、扬州二地词人，实力就更加单薄了，名家既少，能保持一定个性特征的就更少了。所以本书论中、后期浙西词派，主要看变化和发展，而不是综合实力的强弱。

考察中期浙西词派词学观念的变化，可以更直接地了解中期浙西词派在创作上的新变。变化发展是文学创作前进的生命力，没有新变便没有历史地位。前期浙西词派虽然以骚雅醇正为审美高境，效法的对象也包括姜夔、王沂孙等人，但更强调表达家国身世之感，故最主要对象还是张炎，创作中和韵张炎之作甚多。但到了中期，词家们则以姜夔为最主要效法对象，而审美观念也渐变为幽隽高清。因此，中期浙派词较前期相比，就多了几分清灵婉曲。如厉鹗《论词绝句》12首主张“清”、“婉”、“淡”、“幽”，标举《离骚》、《花间》，推尊李白、韦庄，肯定张先、晏几道、贺铸，而于南宋则只举姜夔，同时排斥苏、辛。这些都与前期浙派颇有不同。而其论陆培《白蕉词》，更以“清丽闲婉”高之，“清婉”成为厉鹗论词的至境。又如浙西词派吴中词人群重要词学理论家王昶，他在评论陶梁《红豆树馆词》时，认为陶善学宋之姜夔、史达祖、张炎，元之张翥，清之朱彝尊、厉鹗六家，他将这六家的共同特点，概括为“幽洁妍靓”。而其评陆培《白蕉词》，同样以“声情妍婉”相赠。这样的看法，显然也与前期理论家不同。可以说，中期浙派是在尊南宋词的基础上，融入了五代、北宋的滋味。换言之，是想以五代、北宋之清婉改善南宋词之质实与僵硬。因此，厉鹗之词“幽隽”，陆培之词“幽凄”，江昱之词“清淡”，赵文哲之词“幽艳”，都成了写情的能手。兹将本书所圈定的中期浙西词派代表作家列叙如下：

首先要介绍的当然是中期浙派的盟主和旗帜厉鹗。

厉鹗(1692—1752)，字太鸿，又字雄飞，号樊榭，又自号南湖花隐。钱塘人，原籍慈溪。少孤家贫，发愤读书。康熙五十九年(1720)举人。其后十年，两赴京闱未中。乾隆元年(1736)被荐博学鸿词试，又落选。遂于扬州马曰琯、马曰璐兄弟处坐馆授徒以养母。近30年间，与马氏兄弟，及同乡陈章、陈撰等结社酬唱，主盟词坛，影响遍及大江南北。厉鹗著述众多。精治宋诗，与查慎行齐名。填词成就最高，《樊榭山房全集》有词八卷。

厉鹗为浙西词派中坚巨匠，词学主张见于《论词绝句》12首，及《群雅词集序》、《陆培白蕉词序》、《张今涪红螺词序》等。词以“幽隽”著称。陈廷焯《白雨斋词话》卷四称其词“幽秀冷艳，如万花谷中，杂以芳兰”。《续修四库全书提要》称其词“骚情雅意，曲折幽深，声调高清，丰神摇曳”，“为朱彝尊所未易到之境”。

厉鹗今存词260余首，最擅长借景陈情，代表作有《谒金门·七月既望湖上雨后作》、《玉漏迟·永康病中，夜雨感怀》、《百字令》(秋光今夜)、《百字令·丁酉清明》、《忆旧游》(溯溪流云去)、《齐天乐·吴山望隔江霁雪》、《齐天乐·秋声馆赋秋声》、《惜余春慢》(绿遍山腰)、《八归·隐几山楼赋夕阳》等，无一不是以景传情，以情带景，情景交融的佳作。兹举一二为例以赏其味。

如《百字令》咏桐江七里泷一篇写道：

秋光今夜，向桐江，为写当年高躅。风露皆非人世有，自坐船头吹竹。万籁生山，一星在水，鹤梦疑重续。挐音遥去，西岩渔父初宿。心忆汐社沉埋，清狂不见，使我形容独。寂寂冷萤三四点，穿过前湾茅屋。林静藏烟，峰危限月，帆影摇空绿。随流飘荡，白云还卧深谷。

富春江桐庐段称桐江，上游七里滩，又名七里泷、七里濑，群山夹峙，水流如奔，是著名的旅游胜地，人称富春江小三峡。江边有两峰相对，称东、西二台，景曰“双台垂钓”。东台为东汉严光隐居垂钓处，西台为南宋遗民诗人谢翱恸哭文天祥处。谢翱尝与友人王英孙、林景熙、方凤等组织汐社，吟唱家国身世之恨。此词上片绘景，清爽浏亮;下片融情入景，幽寂空明。古今、虚实、响寂、动静、水陆、明暗、光影错综组合，星月、风露、桨声、帆影、烟林、危峰、萤火、茅屋轮番呈现，构成一片清幽绝尘的人间胜境。此词调下原有小序云：“月夜过七里滩，光景奇绝。歌此阕，几令众山皆响。”不难看出作者本人对七里滩美景的欣赏和对此词的自信。

厉鹗的另一名作《忆旧游》也同样是清幽隽逸之作，备受好评。词云：

溯溪流云去，树约风来，山剪秋眉。一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦碕。楚天旧愁多少，飘作鬓边丝。正浦溆苍茫，闲随野色，行到禅扉。忘机。俏无语，坐雁底焚香，蛩外弦诗。又送萧萧响，尽平沙霜信，吹上僧衣。凭高一声弹指，天地入斜晖。已隔断尘喧，门前弄月渔艇归。

全词以寻秋起，以感秋结，上片写实，下片入虚，而“秋意”贯通首尾。这样的词作，确实当得起“幽香冷艳”的赞语，而高远浑茫、蕴藉空灵的意境，却又非“幽香冷艳”四字可以概括。像“凭高一声弹指，天地入斜晖”这样俊迈清拔的句子，即便姜夔、张炎再世，也未必写得出。而词前的小序，记述事由始末，亦一精美短文，足资延赏。序云：

辛丑九月既望，风日清霁，唤艇自西堰桥，沿秦亭、法华、湾洄，以达于河渚。时秋芦作花，远近缟目。回望诸峰，苍然如出晴雪之上。庵以“秋雪”为名，不虚也。乃假僧榻，偃仰终日，唯闻棹声掠波往来，使人绝去尘俗营竞所在。向晚宿西溪田舍，以长短句纪之。

序文绘景如摄，而条达朗畅，较白石词序又别有一番风味。

厉鹗词的高明之处，在于无论感情多么沉痛，都有一股清拔脱俗之气，腾转其间，并随时随地借助那些鲜明的物象、意象表达出来，从而使词境明澈隽逸起来，悲怆中有振作，凄凉中暖意。比如他的又一名篇《齐天乐·吴山望隔江霁雪》也是如此。词云：

瘦筇如唤登临去，江平雪晴风小。湿粉楼台，酽寒城阙，不见春红飞到。微茫越峤，但半冱云根，半消沙草。为问鸥边，而今可有晋时棹?清愁几番自遣，故人稀笑语，相忆多少。寂寂寥寥，朝朝暮暮，吟得梅花俱恼。将花插帽，向第一峰头，倚空长啸。忽展斜阳，玉龙天际绕。

此词上片叙景，凄清而迷茫;下片抒情，荒寂而清狂。“将花插帽”以下数语，生气突现，希冀顿生，全词为之振起，引人无限遐思。

厉鹗的短调也同样能写得幽秀清丽，令人赏玩不已。如《谒金门·七月既望湖上雨后作》：

凭画槛，雨洗秋浓人淡。隔水残霞明冉冉，小山三四点。艇子几时同泛?特折荷花临鉴。日日绿盘疏粉艳，西风无处减。

上片写景，轻倩明丽;下片写情，意中有人。又以荷花凋谢寄寓对佳人韶华衰逝的伤感，从而使词作注满了幽怨而温厚的怜美惜生之情。读毕下片，方能领悟上片“秋浓人淡”四字之精妙。此四字实乃一篇之警策，统制全词，“秋浓”言秋景令人悲，“人淡”言深愁催人淡，分别提辖上、下二片。可见写景只是因缘和契机，抒情才是关键和目标。陈廷焯《白雨斋词话》卷四说他“最爱樊谢《谒金门》”，以其“中有怨情，意味便厚”，《续修四库全书》之《秋林琴雅》提要也称此词“感时览物，寄托深微”，都指出了厉词注意融情入景的鲜明特色。

言情是文学的基本属性和主要功能，婉曲要眇的词体从它诞生之日起便是更加适于抒情，南宋姜、张诸家本以隐抑、修饰情感为能事，浙西词派以其为宗师，变本加厉，显然有违文学特别词文学的文体属性和创作规律。词一旦隐藏、离弃了情感，那还能剩下什么呢?因此，厉鹗重拾尊情、言情的词统，上祧晚唐、北宋，对前期浙派诸家的晚期创作作适当纠偏，显然是符合词文学发展规律的明智选择，他能取得较高成就而成为中期浙西词派宗主，也就在情理之中了。

当然，樊榭词重情、言情和幽隽凄清格调的形成，从根本上讲，还是作者困顿抑郁的人生幽怨的曲折反映。朱彝尊前期未得意之时，亦多言情，且每有郁怒不平之气，后期仕途转顺，身受富贵，所作便多僵枯琐细之弊。厉鹗落魄孤寒的一生，正是其能于前期浙西词派显露衰竭之象时，几乎只手掣鲸，使浙西词派继续保持发展态势的前提和保障。此之谓“人生不幸词学幸”也。不过，与其长处相对应的，厉鹗词的缺点也同样比较明显。首先是情感和意境的枯寂轻淡，缺乏沉厚博大的怀抱和眼界。二是与朱彝尊后期词一样，咏物堆砌典故，凿虚镂空，巧构形似，同样显得饾饤琐细。清人谢章铤《赌棋山庄词话》、谭献《复堂词话》等，均已指出这一点。

陆培(1686—1752)，字翼风，号南芗，亦作南香，又号白蕉，平湖人。雍正二年(1724)进士，授安徽东流知县，转署贵池。乾隆初，以不合上官意，拂袖归里。晚年以授徒为业，尝主讲东台、当湖、九峰书院。为诸生时，善填词;罢归后，致力于诗。杭世骏、厉鹗等引重之。有《白蕉词》，存词200首。

陆培是中期浙派的重要词家，厉鹗序《白蕉词》，以“清丽闲婉”为评，足见厉氏推赏之高。今观白蕉词，幽凄近似厉鹗，但不如樊榭词的深挚专注和空灵隽逸，流于平泛。陈廷焯《白雨斋词话》卷四称其“全祖南宋，自是雅音，但无宋人之深厚，不耐久讽也”。

白蕉词以咏物、写景和酬唱为主，而长于咏物。《齐天乐》咏蝉一阕，乃效《乐府补题》而作，词心与樊榭深相契合，可称佳作。词云：

西风消息凭伊说，骚人最怜新凄调。散带庭荫，拖筇野外，听够几番斜照。江干放棹。又劝客殷勤，数声林杪。不似荒蛩，宵分镇傍玉附闹。吴歈谁唱巷陌。井梧迟点径，一任嘶早。漠漠凉云，疏疏老柳，赢得年时怀抱。曲房曳到。指薄翅吟商，镜心人笑。浅约山眉，鬓边慵斗巧。

全词幽凄而疏淡，表面写实而内寓寄托，虚实相生，对比映衬，动静结合，蝉声本聒噪，却写得婉曲悠扬，令人沉醉。景中有人，人为景痴，物我关合。“拖筇野外，听够几番斜照”二句，移觉通感，令读者如临其境，如闻其声，感同身受。

当然，白蕉词也偶有峭劲爽朗之什，别有韵味。如《一剪梅·自紫岩至吴田，闻有虎警，词以纪之》云：

面面秋峰列画屏，料峭风生。羃篱烟轻。笋舆鸦轧信归程。到眼分明，一路红情。见说林箊夜气腥。颓照西倾，断却人行。风流五马著贤声。寄语山灵，莫任纵横。

“紫岩”、“吴田”皆在今安徽贵池，此词当作于作者由东流转任贵池知县上任之时，故有“风流五马著贤声”之谓。上片写一路美景和词人的轻松得意。下片“见说”以下三句写虎警，大笔横拖而杀气蒸腾，末三句却以自信之寄语而一扫之。可惜这样的作品极少见到。

陆培《踏莎行·自题词集》自述其词学观，以“宛约抒情，圆匀叶调”、“一把秾华扫”为目标，都大体做到了。但总览《白蕉词》，亦确实如作者所自谦的，每有“学翻绣谱颠还倒，引吭涩处似雏莺”之弊，显示出“刻楮心劳，雕虫技小”的功力上的不足。

中期浙派词家尚有吴焯、陈章、陈撰、徐逢吉、张云锦、张奕枢、朱方霭、薛廷文等，不能一一细举。这里说一说张奕枢和薛廷文。

张奕枢(1691-?)，字掖西，又字今涪，平湖人。雍正诸生。有词集《月在轩琴趣》。厉鹗视为朱、李之绝响。事实上，奕枢词虽学张炎，却偏向亢扬刚劲，较一般浙派词家有异。且看其《长亭怨慢》：

问侧帽、飘零何苦?直恁清狂，他乡迷路。不是悲秋，欲飞终自铩残羽。剪灯心绪，早办了、纪游诗句。摒挡提壶，好吟到、夕阳荒树。街鼓。透纸窗深处，似诉声声倦旅。几阵尖风，又卷起、一庭凉絮。引寒梦、逗人空亭，算只有、波心愁鹭。笑踏遍穷途，直是不如归去。

一个悲慨不平的寒士形象跃然纸上。浙西词派每多自我压抑，游丝虫唱者十之八九;其实稍一放情坦陈，便可成龙吟飘风。

薛廷文(1724-?)，字鸣上，号卤斋，一号春树，嘉兴人。性孤介，不妄干人，鬻画以食。诗宗唐，画得北宋人意，尤善荷花。乾隆五十一年(1786)尝辑同邑词家之作为《梅里词绪》，有功于词苑。晚岁凄居寺院。乾隆五十八年(1793)尚在世。有《听雪斋诗钞》四卷。所作《听雪斋诗余》14阕，附录于《梅里词绪》。

卤斋词存量虽不多，却一如其人，颇见个性。如《蝶恋花·夜泊烟雨楼》云：

隐约鸿声云外断。月映寒波，镜里澄银汉。一抹秋光笼小院，露华细滴芙蓉岸。渔火萧萧明柳畔。戍鼓声低，月浇高城暗。客梦惊眠心绪乱，船头唤取沙禽伴。

此词写羁愁，苍茫而深细，迷乱而专诚，有兼融晚唐薛昭蕴、欧阳炯、孙光宪、鹿虔扆、李珣诸家之风味。这样的羁愁其实正是作者一生际遇的曲折反映。当这样的感慨附着于候鸟这类特定事物上时，便有了《满江红·送燕》这样的作品。词云：

社后初来，曾掠遍、杏花林杪。记当日、穿帘度幕，衔泥春晓。转眼西风门巷静，画梁梦断秋容老。恁难忘、辛苦旧营巢，频飞绕。斜阳影，低荒草。乡国远，关山杳。受天南海北，风尘多少。撇却闲愁君且去，飘零还是家园好。问春来、秋去苦依人，何时了?

咏燕实为写人，慨叹身世之飘零和寄人篱下的悲凉。末句“问春来、秋去苦依人，何时了”，振聋发聩，已成迄今未解之题。风尘迷漫，知识分子对精神家园的追寻，仍在继续。

此外，钱塘江炳炎，生卒年不详，字研南，号冷红词客。祖籍安徽。书画家。填词亦学南宋，合者得其神理，有《琢春词》、《冷红词》。《垂杨》咏柳影，形神兼备，清新妩媚，仿佛史达祖。

严迪昌著《清词史》,江苏古籍出版社1999年版,第355—356页。