中国文艺美学要略·论著·《四溟诗话》

中国文艺美学要略·论著·《四溟诗话》

明谢榛撰，四卷。《四库提要》诗文译类著录名为《诗家直说》二卷。 《历代诗话续编》收录称《四溟诗话》。

《四溟诗话》主要论述诗歌的句法、体制、平仄抑扬、对偶虚实等问题。在论诗方面，谢榛与李攀龙、王世贞诸人基本观点是一致的。他受严羽“兴趣”说影响较大。在他看来，诗以“自然妙者为上”。诗人以意为诗，却不应“立意造句”，而应“以兴为主”， “平平道出，且无用工字面”。为达到“诗之入化”、 “意随笔力、不假布置”的境界，谢榛主张“养”、“悟”， “体贵正大，志贵高远，气贵雄浑，韵贵隽永，四者之本，非养无以发其真，非悟无以入其妙”。尽管他认识到“景乃诗之媒，情乃诗之胚”，重视感悟、兴趣等特点，却认为诗人之“意”，创作之“情”，来自于对古人作品的体悟，尤其得之于对古作“神气”、“声调”、 “精华”的玩味、把握。他对古人取法面较李、王更宽广，不拘于盛唐而“纵横于古人众迹之中”，但仍失于摹拟承袭。事实上，这种刻意古范尺寸为法的作诗方法，是与他重感兴、重“超悟”的审美理论相互矛盾的。一时代有一时代之精神，一时代有一时代之文学，不立足于对现实生活的把握和时代精神的体悟，单纯追求形式、格调只能产生“思入杳冥”的空虚之文，见之于评论，也只能使诗论日趋繁琐，失去对诗歌的审美把握。

《四溟诗话》有关因袭摹拟的理论，后来受到公安派、竟陵派“性灵”说的抨击。但对于诗歌自然之妙、感悟、兴趣、情景关系的认识，影响了有清一代。