中国文艺美学要略·论著·《白石道人诗说》

中国文艺美学要略·论著·《白石道人诗说》

南宋姜夔诗论著作，一卷本。《诗说》共二十九条，所论简古。它是从作者自己的创作体会出发，专意讲究诗法，讲究“雕刻”、 “敷衍”、 “布置”等法度的诗论著作。

作者企图给人提供如下具体的规范： “为不能作诗者作，而使之能诗”、 “不知诗病，何由能诗;不观诗法，何由知病”。作者正是从“病”和“法”的正反两个方面传授“能诗之法”的诀窍。姜夔强调自然含蓄，对滥发议论、动辄用典颇有贬意，看重的是“语贵含蓄”、 “词意具不尽”。他并不反对诗中用事，而是要求“学有余而约以用之”，象江西诗派所主张的“活法”那样，活于用事; “僻事实用，熟事虚用”。作者列举诗的四种高妙意境; “一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙;出自意外，曰意高妙;写出幽微，如清潭见底，曰想高妙;非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙”，最后的“自然高妙”为诗之极境。此开严羽“妙悟”说的先声。

姜白石还重视独创性，反对亦步亦趋地模仿他人，认为“一家之语，自有一家之风味”。强调写诗要“精思”： “诗之不精，只是不精思耳;不思而作，虽多亦奚为?”认为诗的“气象”应该“浑厚”，“体面”应该“宏大”， “血脉”要求“贯穿”， “韵度”应该“飘逸”。他主张变化之中有“法度”，注重恰到好处的“雕刻”和“敷衍”，在“句调”上还应“欲清、欲古、欲和”，等等。这些都是经验之谈。但是，作者对含蓄和隐约的表现及其风格强调到绝对的地步，以致于认为“《三百篇》美刺箴怨皆无迹”，这就言过其实了。因此，在形式主义诗风风行的时候， 《白石诗话》也有一定的消极影响。