中国文艺美学要略·论著·《诗品序》

中国文艺美学要略·论著·《诗品序》

南朝钟嵘所撰。《诗品序》是他的《诗品》的序文。

《诗品》为我国最早的一部诗论专著。仿效《汉书·古今人表》九品诗人及刘歆《七略》剖析条流的体制，品详了自汉至梁一百二十二位诗人，根据他们的成就分别列为上中下三品，每一品又分为三等，开创了以品说诗的先例，对后代诗话及书画品评都有深远的影响。

《诗品序》自述作书缘起，并全面阐述了自己的诗歌理论观点。当时， “王公缙绅之士”论诗“随其嗜欲”， “准的无依”。在创作上，永明体泛滥，玄言诗成灾。钟嵘对此深为不满，为廓清诗风，愤而著书，发表了一些精辟的见解。

首先，在诗歌创作中他标举“滋味说”，反对“淡乎寡味”之玄言诗。本来，以味论象，以味论诗，早在老子和孔子时代就有。但系统地提出“滋味说”的，是钟嵘。他认为，好的诗歌应当是富有滋味的。诗的滋味是什么呢?就是“指事造形、穷情写物”，使作品形象生动，富有感染力;就是要求赋比兴并重，风力与词采兼备，使“味之者无极，闻之者动心”。为此，他抨击玄言诗“理过其辞”， “平典似《道德论》”。从滋味说出发，他主张诗歌以五言为妙，因为“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。

其次，钟嵘还提倡自然真美，反对作诗用典。也说：“吟咏情性，亦何贵于用事?”“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”所以，他讥讽当时的一些诗人滥用典故，认为他们的做法是“虽谢天才，且表学问”。

第三，强调和谐，反对声病。钟嵘批驳沈约的声律之说“古曰诗颂，皆被之金竹，故非调五音无以谐合……今既不被管弦， 亦何取于声律耶?”因此，他主张“但令清浊通流， 口吻调利， 斯为是”。

此外，钟嵘在《诗品序》中还讨论了写作动机与客观事物的关系，提出“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怒”的观点。但是，他又认为怒之抒发，可以“使穷贱易安，丝居靡闷”，见解仍囿于孔子之见。这与钟嵘在序文中对比兴的理解也是一致的。