历代诗话中的集句诗文献

历代诗话中的集句诗文献

诗话是宋代出现的一种诗文评论著作，最早作品是欧阳修的《六一诗话》。开创宋代集句诗的石延年是欧阳修的好朋友，欧阳修在诗文中多次提到石延年，却没有在《六一诗话》中论及他的集句诗。虽然《六一诗话》中没有关于集句诗的内容，但其后众多的诗话作品却逐渐将集句诗纳入到自己的谈论范围之中。如《诗话总龟》里关于集句诗的记载有4条，《苕溪渔隐丛话》前集卷三十五的最后7条都是关于集句诗的内容。由于诗话本身具有零散、随意的特点，所以其中与集句诗相关的内容也是多方面的。现选择几个突出的方面略加分析。

1.保存了一些集句诗作品和断句。早期的集句诗往往不入诗人的别集，于是诗话就成了记录集句诗作品的重要载体。如今所能见到的石延年、胡归仁、司马光、蔡肇等人的集句诗，都是通过诗话作品保存下来的。即使到了后世，诗话这方面的作用仍很突出。这里举两个明代的例子。杨慎《升庵诗话》卷十二“集句”条载：

亡友安公石，嘉州人，妙于集句。以“鲈鱼正美不归去”对“瘦马独吟真可哀”，又“请君酌我一斗酒，与尔同消万古愁”，又“梁间燕子闻长叹（李义山句），楼上花枝笑独眠（刘长卿）”，“水国莲花府（韩翃），云帆枫树林（杜工部）”。又《集杜句吊叶叔晦》，读者为之泣下。其诗云：“临江把臂难再得，便与先生成永诀。文章曹植波澜阔，死为星辰亦不灭。老去新诗谁与传，男儿性命绝可怜。出门转盼已陈迹，妻子山中哭向天。中夜起坐万感集，人生有情泪沾臆。凤凰麒麟安在哉，石田茅屋荒苍苔。君不见空墙日色晚，悲风为我从天来。”

这里不仅记录了安磐的一首完整的集杜诗，而且记录了他的4个集句断句。这样的例子很多，比较而言，清代朱彝尊《静志居诗话》中对明代诗人集句断句的列举，数量众多，篇幅很长，世所罕见。因很少受到研究者关注，故转录于此：

自蕡以下，世所称南园五先生也，仲衍才调，杰出四人。五古远师汉、魏，近体亦不失唐音。歌行尤琳琅可诵，微嫌繁缛耳。集句亦工，若“秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉”，“绕篱野菜飞黄蝶，糁径杨花铺白毡”，“去日渐多来日少，别时容易见时难”，“三湘愁鬓逢秋色，半壁残灯照病容”，“野草怕霜霜怕日，月光如水水如天”，“鹤群长绕三珠树，花气浑如百和香”，可称巧合。

继之者，如“桂岭瘴来云似墨，蜀江风澹水如罗”，“风尘荏苒音书绝，人物萧条市井空”，“归目并随回雁尽，离魂潜逐杜鹃飞”，“长疑好事皆虚事，道是无情却有情”，“绿水青山虽似旧，红颜白发递相催”，此庐陵李桢昌祺所集也。

如“眼前好恶那能定，梦里输赢总不真”，“东涧水流西涧水，锦江春似曲江春”，“云收雨散知何处，燕语莺啼亦可伤”，“千里关山千里梦，一番风雨一番啼”，“惨惨凄凄仍滴滴，霏霏拂拂又迢迢”，此琼州丘浚仲深所集也。

如“文章宇宙千年事，江汉风流万古情”，“老去诗篇浑漫与，晚来幽独转伤神”，“欲知世掌丝纶美，肯信吾兼吏隐名”，“纵饮欲谋良夜醉，殊方又喜故人来”，“乘舟取醉非难事，送客逢春可自由”，“登第往年同座主，抱琴何处觅知音”，“疏檐看织蟏蛸网，远信闲封豆蔲花”，“四海交游更聚散，十年京洛共风尘”，“漫说简书催物役，犹将谈笑出风尘”，“未央树色春中见，茂苑莺声雨后新”，“自叹马卿常带病，也知光禄最能诗”，“春浮玉藻寒波落，水滴铜龙昼漏长”，“佳节每从愁里过，远书忽向病中开”，“江淹采笔空题恨，荀令香炉可待熏”，“小院回廊春寂寂，北湖南埭水漫漫”，“敢于世上明开眼，莫怪先生懒折腰”，“苦节难违天子命，梦归偏动故乡情”，“举世尽从愁里老，暮年初信梦中忙”，“酒酣懒舞谁相拽，客至从嗔不出迎”，“缓带轻裘成昨梦，浊醪粗饭任吾年”，“古来贤达知多少，旧日人民果是非”，“新结草庐招隐逸，便应黄发老渔樵”，“合欢却笑千年事，奉使虚随八月查”，“复有楼台衔暮景，但将怀抱醉春风”，“故国山川皆梦寐，昔年亲友半雕零”，此长沙李东阳宾之所集也。

如“病身最觉风露早，离梦杳如关塞长”，此休宁程敏政克勤所集也。

如“一卧沧江惊岁晚，千家山郭静朝晖”，“嗜酒何妨陶靖节，能诗重见谢玄晖”，此吴江周用行之所集也。

如“坐看蕉叶题诗句，醉折花枝当酒筹”，“阊阖回临黄道正，楼台直与紫微连”，“东风已绿瀛洲草，阁道回看上苑花”，“五夜漏声催晓箭，千门曙色锁寒梅”，“云生紫殿幡花湿，月射珠先贝阙寒”，“深院沉沉人悄悄，春风澹澹影悠悠”，“笙歌缥缈虚空里，台榭参差烟雾中”，“小院回廊春寂寂，前峰后岭碧濛濛”，“离岸游鱼逢浪返，出林幽鸟向人飞”，“云开日月临青琐，花拥弦歌咽画楼”，“晴云满户团倾盖，瀑水侵阶溅舞衣”，此钱塘沈行履道所集也。

如“念我能书数字至，似君须向古人求”，此上海陆深子渊所集也。

如“卿月夜临仙掌动，御烟曾见衮龙浮”，“风烟迸起思乡梦，霄汉长悬捧日心”，“病眼较来犹断酒，新诗改罢自长吟”，“江清露白芙蓉死，云散天高秋月明”，“蕲竹水翻台榭湿，桐花风软管弦清”，“胡蝶梦中家万里，凤皇声里住三年”，“愁将玉笛传遗恨，暗掷金钱卜远人”，“路绕寒山人独去，江涵秋影雁初飞”，“陶令久辞彭泽县，山翁长醉习家池”，“虚心愿比郎官笔，感兴平吟才子诗”，“漠漠稻花资旅食，轻轻柳絮点人衣”，“老妻画纸为棋局，童子开轩埽落花”，“细水浮花归别涧，西风落叶掩重门”，“鸟啼深树斫灵药，马饮春泉蹋浅沙”，“日落远波惊宿雁，月明荒戍起啼鸦”，“共欢天意同人意，多说明年是稔年”，“倦客闭门三日雨，野桥流水一犁烟”，“侯门不把冯剑，客路空携范蠡图”，“暮雨自归山悄悄，高楼独上思依依”，“闲寻古寺消晴日，却听疏钟忆翠微”，“日暮酒醒人已远，鸟啼花落水空流”，“清风未许重携手，好月那堪独上楼”，“鱼跃镜中将绿破，鸟还天外带青来”，“过桥树叶村边合，隔岸柴门竹里开”，“碎心雨夜重檐溜，滑足春融一径泥”，此广州张缋□□所集也。

如“故里春光荣昼锦，上林晴日绚朝衣”，“莫言海上浑无地，应是壶中别有家”，“红树枝头闻犬吠，寒山影里见人家”，“溪边瑶草含朝露，天上珠帘卷曙霞”，“鸟啼云窦仙岩静，树入天台石路新”，“台上凤箫秦弄玉，镜中珠翠李夫人”，“闲愁却恐惊巢燕，往事应须问塞鸿”，“杨柳亭台凝晚翠，芙蓉帘幕扇秋红”，“醉依华屋春多丽，贵想豪家月最明”，“天上吹笙王子晋，云边度曲许飞琼”，“泪残秋雨遗尘袜，肠断春风为玉箫”，“蝶粉乱翻迎笑脸，柳丝轻舞学纤腰”，“恍疑琼岛翻成梦，只是长安不见人”，“别酒不须花底劝，泪痕时傍枕函流”，“看花谁与同携手，好月那堪独上楼”，“望断鸳鸿犹未见，可怜蜂蝶却先知”，“石窗花落春归处，山店灯残梦到时”，“好梦肯随蝴蝶去，离魂暗逐杜鹃飞”，“三春景色佳期误，半夜雨声前计非”，“绕砌寒风号络纬，闭门疏雨落梧桐”，“狂客漫歌金缕曲，佳人犹舞越罗衣”，“红树暗蔵殷浩宅，青山空绕仲宣楼”，“那堪往事空牢落，谁共芳樽话唱酬”，此姑孰夏宏仲宽所集也。

如“山横故国三年别，江至浔阳九派分”，“两岸芦花飞晓雪，几家松火隔秋云”，“迢迢霁野云阴合，淅淅疏帘雨气通”，“风月无情人暗换，江山有待我重来”，“九重霄汉天将近，万转云山路更赊”，“武帝祠前云欲散，胡公陂上日初低”，此安成王佩□□所集也。

如“碧落有情空怅望，春山无伴独相求”，“山中习静观朝槿，洞口经春长薜萝”，“啼鸟歇时山寂寂，寒鸦飞尽水悠悠”，“人生有酒须当醉，世上浮名好是闲”，“岭树重遮千里目，故人那惜一行书”，此海盐朱朴元素所集也。

如“柴扉茅屋无人问，断岸寒流到底清”，“归鸟各寻芳树去，寒潮唯带夕阳还”，“花开花谢常如此，船去船来自不停”，“流水白云常自在，晚山秋树独徘徊”，“茶烟渔火遥如画，江水云山杳莫穷”，此金华童琥廷瑞所集也。

如“万里悲秋长作客，一官羁绊实藏身”，此昆山方鹏时举所集也。

如“鲈鱼正美不归去，瘦马独吟真可哀”，“梁间燕子闻长叹，楼上花枝笑独眠”，“劝君更尽一杯酒，与尔同消万古愁”，此蜀中安磐公石所集也。

如“霜凋碧树作锦树，色过棕亭又草亭”，“诸葛大名垂宇宙，元戎小队出郊坰”，“残花烂漫开何益，妙舞逶迤夜未休”，“锺鼎山林各天性，风流儒雅亦吾师”，“已闻童子骑青竹，唤取佳人舞绣筵”，“休怪儿童延俗客，不劳钟鼓报新晴”，“病躯动觅藜床坐，懒性从来水竹居”，“庾信罗含皆有宅，李陵苏武是吾师”，“烟绵碧草萋萋长，雨裛红蕖冉冉香”，“万里相逢贪握手，百年多病独登台”，此香山黄佐才伯所集也。

如“归信几番劳远梦，愁心一倍长离忧”，“自愿勤劳甘百战，莫将成败论三分”，此戴天锡维寿所集也。

如“长疑好事皆虚事，莫遣佳期竟后期”，“素柰忽开西子面，芙蓉不及美人妆”，“徒劳掩泪伤红粉，但惜流尘暗洞房”，此刘芳节圣达所集也。

如“世态炎凉随节序，人情翻覆似波澜”，“笛怨柳营烟漠漠，马嘶山店雨濛濛”，“绿树碧檐相掩映，游丝舞蝶共徘徊”，“人世几回伤往事，愁心一倍长离忧”，“浮生已悟庄生梦，末路虚弹贡禹冠”，“败叶残蝉连汉苑，古烟高木隔棉州”，“五千里外三年客，一寸心中万斛愁”，“返照入江翻石壁，疏松隔水奏笙簧”，“鸟下绿芜秦苑夕，云凝碧树渚宫秋”，此莆田陈言于庭所集也。

如“念我能书数字至，悲君已是十年流”，“新添水槛供垂钓，许坐层轩数散愁”，此广州黎民表惟敬所集也。

如“衰草夕阳江上路，渔歌樵唱水边村”，“一樽春酿蒲萄绿，满瓮秋香竹叶青”，“僧归黄叶林边寺，人候夕阳江上舟”，此□□□□□□所集也。

如“顾我老非题柱客，凡今谁是出群雄”，“因知贫病人须弃，不露文章世已惊”，“逐客虽皆万里去，雄豪复遣五陵知”，“独当省署开文苑，未有涓埃答圣朝”，“天子亦应厌奔走，诸公何以答升平”，“深山大泽龙蛇远，古木苍藤日月昏”，此关中南师仲子兴所集也。

如“天下何曾有山水，老夫不出长蓬蒿”，此南海陈子壮秋涛所集也。

如“朝云暮雨连天暗，野草闲花满地愁”，“兰亭旧路虽曾识，子夜新歌遂不传”，“自叹马卿长带病，何曾宋玉解招魂”，“追思往事咨嗟久，始觉空门气味长”，“瑶台绛节游俱遍，粉壁红妆画不成”，“碧落有情应怅望，白云何处更相期”，“莺怜胜事啼空巷，蝉曵残声过别枝”，“大抵好花终易落，争教红粉不成灰”，“天长地久有时尽，物在人亡无见期”，“疏檐看织蟏蛸网，古木惟多鸟雀声”，“去日已多来日少，他生未卜此生休”，“珊瑚枕上千行泪，白玉壶中一片冰”，“不堪红叶青苔地，早是伤春梦雨天”，“更恨香魂不相遇，真成薄命久寻思”，“碧莎裳下携诗草，杨柳洲边载酒船”，“春蚕到死丝方尽，古柏重生枝亦干”，此秀水沈德符景倩所集也。

如“孤棹夷犹期独往，崇山瘴疠不堪闻”，“漫说简书催物役，可堪风景促流年”，“津楼故市生荒草，落日深山哭杜鹃”，“幸与野人俱散诞，不嫌门径是渔樵”，此莱阳姜埰如农所集也。

如“早春重引江湖兴，懒性从来水竹居”，“千树桃花万年药，半池秋水一房山”，“侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗”，“天下何曾有山水，人间岂不是神仙”，“王侯第宅皆新主，富贵荣华能几时”，“闭户著书多岁月，挥毫落纸如云烟”，“莫愁前路无知己，几处蛮家是主人”，“汉家城阙疑天上，武帝旌旗在眼中”，此嘉兴周筼青士所集也。

如“芳草有情能下泪，野花无语自生愁”，“关门令尹谁相识，江上渔翁未易名”，“一曲正愁江上笛，十年如见梦中花”，“世人不识东方朔，谷口空称郑子真”，“独在异乡为异客，自怜长病与长贫”，“那知白发偏能长，莫遣黄金漫作堆”，“为客马卿真寂寞，依刘王粲本凄凉”，“坐中醉客延醒客，镜里今年老去年”，“树影悠悠花悄悄，江蓠漠漠荇田田”，“中郎有女谁堪托，伯道无儿最可怜”，“仙人有待乘黄鹤，壮士徒令感白虹”，“啼鸟歇时山寂寂，寒鸦飞尽水悠悠”，“羞将短发还吹帽，共踏清歌又举尊”，“江上暮鸿遥送影，湖南春草但相思”，“苍山迢递成千里，明月何曾是两乡”，“千里云山何处好，十年书剑总堪怜”，“波生野水雁初落，风静寒塘花正开”，“独坐黄昏谁是伴，每逢佳节倍思亲”，“共说陈琳工奏记，焉知李广不封侯”，“水浮花片知仙路，草带泥痕过鹿群”，“晚景莫追窗外骥，销忧已辨酒中蛇”，此兰溪胡山天岫所集也。

予叔父芾园先生（笔者按：朱茂晥，字子芾，号芾园）亦雅好集句，客至觞行，恒举数联，坐客服其工致。予所记忆者，如“细推物理须行乐，高视乾坤又可愁”，“庾信罗含皆有宅，伏波横海旧登坛”，“萧何只解追韩信，贾谊何须吊屈平”，“料得也应怜宋玉，不知何处吊湘君”，“能将忙事成闲事，不薄今人爱古人”，“岂有白衣来剥啄，便应黄发老渔樵”，“阁中帝子今何在，河上仙翁去不回”，“谢朓诗篇韩信钺，老莱衣服戴颙家”，“笑拈霜管题诗句，闲向春风倒酒瓶”，“野庙向江春寂寂，残灯无焰影幢幢”，“滕王高阁临江渚，汉主离宫接露台”，“壶觞须就陶彭泽，勋业终归马伏波”，皆极自然。陆务观所云“火龙黼黻手，非补缀百家衣者”比也。

这里一共列举了明代28位诗人的集句诗断句，由于其中不少诗人的集句诗已经亡佚，所以这些断句就显得非常珍贵了。

其余的众多诗话，虽然没有像《静志居诗话》里的记载得这么集中，但往往都会收录少量的集句诗作品或者断句，亦未可忽视。

2.诗话中记录了一些集句诗的本事。除了记录一些集句作品，诗话还往往同时记载有关这些作品创作的本事。如《石林诗话》卷中载：

王荆公在钟山，有马甚恶，蹄啮不可近。一日，两校牵至庭下告公，请鬻之。蔡天启时在坐，曰：“世安有不可调之马？第久不骑，骄耳！”即起捉其鬃，一跃而上，不用衔勒，驰数十里而还。荆公大壮之，即作集句诗赠天启，所谓“蔡子勇成癖，能骑生马驹”者。后又有“身着青衫骑恶马，日行三百尚嫌迟。心源落落堪为将，却是君王未备知”。士大夫自是盛传荆公以将帅之材许天启。绍圣初，章申公当国，首欲进天启侍从，会执政有不悦者，乃出为永兴军路提举常平，因欲稍迁为帅，会丁内艰，不果，犹是用荆公遗意也。

这段话不仅交代了王安石《示蔡天启三首》的写作背景，而且其所记述的蔡肇经历对今天理解这几首诗也有很大的帮助。又如《苕溪渔隐丛话》后集卷二十五引《东皋杂录》云：

荆公在钟山兴国寺，见一尼入寺，使蔡天启集句嘲之云：“不住薫炉换好香，为他人作嫁衣裳。因过竹院逢僧话，始觉空门气味长。”又集句咏百行池鱼云：“门前流水清粼粼，赤鲤腾出如有神。君欲钓鱼须远去，慎勿近前丞相嗔。”

这里记录了蔡肇两首集句诗的写作本事。若无相关的本事，单看这两诗，是很难知道其所写究竟是什么内容的。《竹坡诗话》对王吉甫集句诗的记载也是如此：

维扬之扰，衣冠皆南渡。王邦宪客宛陵，与其乡人相遇，作集句云：“杨子江头杨柳春，衣冠南渡多崩奔。柳条弄色不忍见，东西南北更堪论。谁谓他乡各异县，岂知流落复相见。青春作伴好还乡，为问淮南米贵贱。”其叙事有情致，为可喜，近时集句所未有也。

只有了解这样的本事，才能更好地理解这首集句诗的妙处所在。周紫芝之所以对这首诗赞赏有加，原因就在这里。明代以后的集句诗也不乏这样的内容。安磐《颐山诗话》载：

嘉靖初，下诏裁革传奉中书舍人。时有集杜诗嘲之者，曰：“马上谁家白面郎，初闻涕泪满衣裳。可怜怀抱向人尽，正想氤氲满眼香。近侍只今难浪迹，青春作伴好还乡。三年奔走空皮骨，愁日愁随一线长。”亦诙谑可笑。

记载集句诗写作的本事，对读者解读相关的作品有非常重要的帮助。

3.对集句诗进行评价是诗话作品中比较突出的内容。这些评价中，有的侧重于批评，如《苕溪渔隐丛话》后集卷十五云：

致尧（韩偓）《醉着》绝句云：“万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。”葛亚卿集句云：“万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉睡醒又睡，高唱夕阳孤岛边。”前辈集句诗，每一句取一家诗，今亚卿全用致尧前两句，极为无工，又后两句不是好诗，不称前两句，岂若致尧之浑成也。

胡仔说葛次仲的《醉着》绝句“极为无工”，又不够“浑成”，是很严厉的批评。又如《竹坡诗话》云：

集句，近世往往有之，唯王荆公得此三昧。前人所传，如“雨荒深院菊，风约半池萍”之句，非不切律，但苦无思耳。

周紫芝一方面对王安石的集句诗成就总体上推崇备至，另一方面却又认为某失名作者的一个断句虽然“切律”（即对仗工巧），却“无思”（即缺少思想深度）。比较而言，明代李东阳对夏宏《联锦集》的批判则更加严厉：

集句诗，宋始有之，盖以律意相称为善，如石曼卿、王介甫所为，要自不能多也。后来继作者，贪博而忘精，乃或首尾衡决，徒取字句对偶之工而已。尝观夏宏《联锦集》，有一绝句曰：“悬灯照清夜，叶落堂下雨。客醉已无言，秋蛩自相语。”下注高启等四人。因讶之曰：“妙一至此乎！”时季迪诗未刻行，既乃见其钞本，则四句固全篇，特以次三句捏写三人名姓耳。其妄诞乃尔，又恶足论哉？

由此论断，我们可以看出：李东阳对夏宏的批评，已经不是集句诗的水平问题，而是写作道德问题了。

诗话中称赞他人集句诗成就的内容更多。王安石的集句诗经常成为人们称赞的对象。如严羽《沧浪诗话》云：“集句惟荆公最长，《胡笳十八拍》混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。”既然王安石被认为是集句诗写作的典范，那么如果说某一作者的集句诗写得像王作，那也是一种称赞。《竹坡诗话》载：

孔毅父喜集句，东坡尝以“指呼市人如使儿”戏之。观其《寄孙元忠》诗云：“不恨我衰子贵时，经济实藉英雄姿。君有长才不贫贱，莫令斩断青云梯。骅骝作驹已汗血，坐看千里当霜蹄。省郎京军必俯拾，军符侯印取岂迟。”殆不减《胡笳十八拍》也。

《胡笳十八拍》代表了王安石集句诗的成就，周紫芝说孔平仲的《寄孙元忠》“不减《胡笳十八拍》”，那就是一种很高的评价了。《全闽诗话》卷八转引《闽书》的记载对陈言的评价也是出于赞美：

陈言，字于庭，善诗，长集句。评者谓其裁错揉合，匠意经营，若八金在炉，五丝就轴，无牵比析凑之状。抱奇不偶，落魄江湖。一日过滁上石惟信郡斋，商订风雅，吐露胸中之奇。已放舟东下，道浔阳，望匡庐，经采石，吊李谪仙，探灵谷、牛首奇胜。石口占赠之曰：“西华山人海上来，独骑黄鹤楚江隈。秣陵秋兴三千首，又驾天风过凤台。”

当然，也有将许多人的集句诗放在一起进行评价的。如《颐山诗话》云：

集句始于宋人，王荆公为妙。荆公集句近百首，《胡笳十八拍》为妙。黄山谷谓王慎中拟半山《集句十八拍》“会合宛转，能道文姬心事”，惜其今不传也。文文山亦有《十八拍集句》，意不逮荆公，其体制、声气，俱非文姬口中语。在燕时集句甚富，集中五言绝句至二百余首，予读之，往往不终卷而泪下。然二公所集，皆无七言律诗，岂属对之精当，在二公亦难耶？沈存中谓荆公集句多至百韵，对偶精切，过于本诗，今其集无百韵者，岂其集有所遗耶？近时如夏宏之《联锦》，童郎中之《梅花集》，沈行之《咏雪集》，牵合饾饤，而意不相属，吾无取焉耳。

在评价历代集句诗人时，安磐认为王安石“为妙”；在王安石的集句诗中，他认为“《胡笳十八拍》为妙”。在评价文天祥的集句诗时，安磐认为其《十八拍集句》“体制、声气，俱非文姬口中语”，所以“不逮荆公”，然其“在燕时集句”（即集杜诗200首）却“读之，往往不终卷而泪下”，具有极高的感染力。而对于明代夏宏《联锦集》、童琥《梅花集》、沈行《咏雪集》，安磐的评价非常低，称其“牵合饾饤，而意不相属”。

评价集句诗的成败得失，是诗话中关于集句诗的主要内容，也反映了古人对集句诗的基本认识水平。

4.探讨集句诗的起源，也是历代诗话的一个突出内容。如《苕溪渔隐丛话》前集卷三十五引《王直方诗话》云：

荆公始为集句，多者至数十韵，往往对偶亲于本诗，盖以诵古今人诗多，或坐中率然而成，始可以为贵也。其后多有效之者。孔毅甫尝集句赠东坡，东坡戏次韵云：“羡君戏集他人诗，指呼市人如使儿。天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。退之惊笑子美泣，问君久假何时归。世间好句世人共，明月自满千家墀。”

这里不仅把王安石看作集句诗的开创者，而且提到了“其后多有效之者”，也就是说论及后人对王安石的学习。《苕溪渔隐丛话》前集同卷又引《西清诗话》云：

集句自国初有之，未盛也，至石曼卿人物开敏，以文为戏，然后大著。尝见手书《下第偶成》诗云：“一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，姮娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马是何人？”又云：“年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对春风舞一场。”至元丰间，王荆公益工于此。人言起自荆公，非也。

这里明确地说“人言起自荆公，非也”，相对于上一条记录，是个明显的进步，但说“集句自国初有之”，只今尚未有可信的证据。不过，根据这里的记载，至少可以将集句诗的出现提前到石延年的时代。又如元代陈绎曾在所著《诗谱》里说：

晋傅咸作《七经诗》，其《毛诗》一篇，略曰：“聿修厥德，令终有俶。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人罔极，有靦面目。”此乃集句诗之始。或谓集句起于王安石，非也。

到了这时，集句诗的产生时间才被最终确定下来。从此以后，学人在谈论集句诗产生的时候，都采用这样的说法。

诗话中涉及的集句诗内容不止这些，以上所论只是其中比较突出的几个方面。历代诗话既保存了一些可贵的集句诗作品和断句，又记载了一些难得的本事，同时还对一些诗人的集句诗进行了或誉或毁的评价，对集句诗的产生进行了认真的探讨。对集句诗研究来说，诗话中的相关资料具有重要的文献价值。

本章不仅对集句诗在总集、别集和专集三个方面的保存状况分门别类进行了认真的分析，考察了古今各种书目对集句诗集的著录情况，而且结合历代诗话作品，对其在保存集句诗作品、记载集句诗本事、评价集句诗作品和探讨集句诗产生等方面进行了深入的思考。几方面的内容互相结合，又互相补充，共同反映了集句诗在古代文献中著录和保存的基本面貌。

注释：（明）杨慎辑、杨文生校笺《升庵诗话校笺》，四川人民出版社，1990，第338页。######（清）朱彝尊：《静志居诗话》，人民文学出版社，1990，第70～76页。###（宋）叶梦得：《石林诗话》，见何文焕《历代诗话》本，中华书局，1981，第421～422页。###（宋）胡仔：《苕溪渔隐丛话》后集，人民文学出版社，1962，第185页。###（宋）周紫芝：《竹坡诗话》，《丛书集成初编》2588册，商务印书馆，1936，第2～3页。###（明）安磐：《颐山诗话》，影印文渊阁《四库全书》第1482册，第467页。###（宋）胡仔：《苕溪渔隐丛话》后集，人民文学出版社，1962，第112～113页。###（宋）周紫芝：《竹坡诗话》，《丛书集成初编》2588册，商务印书馆，1936，第3页。###（明）李东阳：《麓堂诗话》，丁福保《历代诗话续编》本，中华书局，1983，第1391页。###（宋）严羽：《沧浪诗话》，何文焕《历代诗话》本，中华书局，1981，第698页。###（宋）周紫芝：《竹坡诗话》，《丛书集成初编》2588册，商务印书馆，1936，3页。###（清）郑方坤：《全闽诗话》，福建人民出版社，2006，第426页。###（明）安磐：《颐山诗话》，影印文渊阁《四库全书》第1482册，第466页。###（宋）胡仔：《苕溪渔隐丛话》前集，人民文学出版社，1962，第239页。###（宋）胡仔：《苕溪渔隐丛话》前集，人民文学出版社，1962，第239页。###（元）陈绎曾：《诗谱》，丁福保《历代诗话续编》本，中华书局，1983，623页。