宋琬《渡黄河》人情的险恶更有甚于黄河浊浪

渡黄河·宋琬

倒泻银河事有无？掀天浊浪只须臾。
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

古希腊神话中曾经有过这样的一段描写：当大力士赫克里斯去解救盗火的普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。

这个故事其实不也正是对人生的一种象征吗？谁不是驾着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海的呢？谁不是从生命的河流里悄然飘来，再经过种种欢乐与忧愁，幸福与悲伤的波峰浪谷，在一片呼啸的浪涛声中，将鼓满风的小船，泊进永远的港湾，又消逝在未知的彼岸的呢？

只不过有些人从来也没有意识到这一点罢了。就像这首诗中提到的那些“翻说黄河是畏途”的人，他们平日里留心的，大约只是自然界的风霜雨雪、冷暖变化。所以一旦来到那一泻千里、气势磅礴的黄河岸边时，就不免被它那“倒泻银河”(传说中黄河是天上的银河落到人间而形成的)的神秘传说吓住了。至于要在那排山倒海般的波涛中航行，做个身手矫健的弄潮儿，就更是连想也不敢想了。

对这种瞻前顾后、畏首畏尾的人，诗人是非常蔑视的。自然，横渡黄河是有一定危险的，但也只不过是承受“须臾”的“掀天浊浪”而已。在永恒的时间和空间里，人的生命也正如激流险峰中的一叶小舟：当生活的巨浪铺天盖地砸下来时，有谁能够事先预见？又有谁能知道这灾难会延续到何时？

——谁也不能。宋琬曾是位少有才名的诗人，早年便高中进士，为官时也颇多惠政，深得人民爱戴。却不想被人诬陷，以以至于“立逮下狱”，“并系妻子”，在拘囚的三年中，又险遭不测之祸。这就难怪他会借“渡黄河”之题，发出“人间更有风涛险”的沉重叹息了。

不过，在历史的长河中，不断受到巨浪的冲击，屡遭厄运的又岂止宋琬一人？战国时代的伟大诗人屈原，才华横溢、颇多远见卓识。这位“长于治乱、娴于辞令”的大贤，曾经一度得到楚怀王的重用，参与国家的改革，从而使楚国蓬勃兴旺，称雄于南天。然而贵族党人的嫉贤进谗，却使他屡遭流放。当他被逐江南，孤身抗恶的时候，又何尝没有过“长太息以掩涕兮，哀民生(指人生)之多艰”的悲凄与痛苦呢？

尼采，这位西方著名的哲学家，生前却始终默默无闻。他那痛苦而又智慧的呼喊，在同时代的人听来，竟好像是疯子的谵语。这位哲人的后半生同屈原一样，过着没有职业、没有家室、没有友伴的漂泊生活。在难以忍受的孤寂中，他曾一次次地发出绝望的悲叹：“现在再没有人爱我了，我如何还能爱这生命？”

然而，真正的伟人，总是能够战胜厄运的；超越自我的奇迹，也总是在对厄运的征服中出现的：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”(司马迁《史记》)种种事例说明，人间的风涛虽然险恶，我们依然要勇敢地驾驭起生命之舟，破浪向前！我想，今天的青年读宋琬的《渡黄河》，正该激发这样的人生豪气——黄河的“掀天浊浪”既然可御一叶飞舟、凌越于“须臾”之间；那么，人间的险恶“风涛”，为什么就不能在毕生的拚搏中战胜之呢？