《仙后》简析|介绍|赏析|鉴赏

《仙后》外国文学作品简析

英国诗人斯宾塞(1552—1599)的最重要的作品。第一部资产阶级的民族叙事诗。诗人本来计划按照冒险武士的12种品德，写成十二章长诗，但未能如愿，只写出前六章和第七章的几节。全诗以仙后格罗丽亚娜在宫廷举行宴会，英勇武士亚瑟向往觐见仙后为开端。在宴会上，武士们要求周游各处，驱妖降魔，仙后欣然允诺。随后叙述12武士奉仙后之令，一个一个地依次出外消除灾祸，克服困难的事迹，亚瑟参加了每个武士的冒险活动。第一章的冒险者是“红十字武士”，象征神圣、虔诚;第二章的冒险者象征节制、中庸;第三章的冒险者象征清廉、贞洁;第四章的冒险者象征友谊;第五章的冒险者象征公正;第六章的冒险者象征礼貌。在各种冒险经历中，亚瑟和武士们都能坚持惩恶扬善的信仰，坚决战胜代表恶习败行与艰难险阻的巨人、妖女、恶魔、巫师。

诗人讲到他写《仙后》的目的时说过，他要在亚瑟身上表现一个理想的武士的刚毅性格和崇高道德，并且在长诗的“风格”里表现光荣，表现“那位最光荣的人”，即女皇伊丽莎白。诗人假托仙后之名，竭力颂扬女王。在长诗中，亚瑟的形象集中地体现了武士们的忠勇与美德，闪耀着人类至善品性的光辉;格罗丽亚娜的形象，具备双重的象征意义，代表着超凡的上帝的光荣和人间女王的光荣。亚瑟一心一意追求格罗丽亚娜，寓有特殊深刻的意义，诗人把武士的忠诚与勇敢提高到道德的范畴和忠君爱国，为民除害的高度。这完全符合人文主义的生活教育原则。亚瑟和各章的武士都有高尚的教养，他们并肩作战，用美德击败恶行，他们的行为与意向，显示了文艺复兴时期资产阶级新人(新贵族)的特征。长诗寓教于乐，充分赞扬新兴资产阶级的积极的冒险精神，丰富的想象力，对人生和大自然的热爱。长诗也反映了斯宾塞的思想矛盾，他倾心于神秘的新柏拉图主义，甚至根据清教徒的伦理观念进行道德说教。诗人写作《仙后》，有意融合了各种传统的诗的艺术并且予以创造性的发展。《仙后》运用了“斯宾塞诗节”，每节诗由9行组成，前8行每行10音节，第9行12音节，按ababbcbcc形式押韵。《仙后》对后世英国诗人影响很大，弥尔顿、汤姆逊、拜伦、雪莱、济慈都曾从中学习诗的艺术技巧。