《安提戈涅》简析|介绍|赏析|鉴赏

《安提戈涅》外国文学作品简析

古希腊悲剧家索福克勒斯(公元前496—公元前406)的代表作品之一。剧情是：安提戈涅的二哥波吕涅克斯借其岳父的兵力回国同他的长兄厄忒俄克勒斯争夺父亲俄狄浦斯遗留下的王位。兄弟二人自相残杀而死，其舅父克瑞翁继承了王位。克瑞翁下令禁止埋葬波吕涅克斯的尸首，因为他烧毁了祖先的神殿，残杀了族人，是个叛国者。克瑞翁身为国王，他的禁令任何人不得违犯。但这个禁令与古希腊传统的宗教观念相抵触。古希腊人认为如果死者得不到埋葬，他的阴魂就不得入冥府。因此亲人埋葬死者是一种应尽的义务。安提戈涅经过思想斗争，毅然为她的哥哥暗中举行了葬仪。克瑞翁大怒，把她囚在一个石窟中，以示惩罚。克瑞翁悔悟后，前去释放她，但为时过晚，她已自杀身死。安提戈涅本是克瑞翁的儿子海蒙的未婚妻，海蒙曾请求克瑞翁顺从民意，宽大为怀，不要惩罚安提戈涅。当克瑞翁走进墓穴时，海蒙正在墓穴中痛哭，海蒙看见父亲，立即拔剑刺杀而未中，于是伏剑自杀，为未婚妻殉情。克瑞翁回去又得知妻子也自杀身死，他陷于沉痛之中，悲叹道：“这邪恶心灵的罪过啊!这顽固性情的罪过啊!害死人了啊!哎呀，你们看见这杀人者和被杀者是一家!唉， 我的决心惹出来的祸事啊!”

剧本反映的是城邦社会法令与氏族社会遗留下来的宗教信仰、风俗习惯之间的矛盾。中心问题是禁令的是否正确。在古希腊很早就有一种规定：战役胜利之后，必须让敌方埋葬他们战士的尸体。直到公元前5世纪末，希腊人仍很重视对于死者的埋葬礼仪。安提戈涅出于传统的宗教观念和手足之情，埋葬了她的哥哥，而违犯了国法。克瑞翁是新兴城邦的代表，他为了维护社会秩序而严格执行国法是正确的。但诗人的同情是在安提戈涅方面，他把安提戈涅写成一个有自由意志，有自己理想的优美的女郎形象，而把克瑞翁写成一个专制暴君，一个僭主。剧本的进步意义在于反映了伯里克里斯时代反僭主的精神。

剧中有几个著名的小节段写得非常优美，例如第三合唱歌中咏爱情的两小节唱辞，在文学史上被誉为抒情诗的典范，第一场里克瑞翁诅咒金钱的一段尤为有名，曾被马克思在《资本论》第一卷引用并称赞过：“人间再没有象金钱这样坏的东西到处流通，这东西可以使城邦毁灭，使人们被赶出家乡，把善良的教坏，使他们走上邪路，作些可耻的事，甚至叫人为非作歹，干出种种罪行!”