《埃涅阿斯纪》简析|介绍|赏析|鉴赏

《埃涅阿斯纪》外国文学作品简析

古罗马诗人维吉尔(公元前70—公元前19)最重要的史诗。在古罗马传说中，罗马人的祖先来自特洛亚。特洛亚亡国后，王子埃涅阿斯(又译作伊尼亚斯、伊尼斯)得到神的庇护逃了出来，带领幸存的特洛亚人向意大利迁徙。他们历尽艰辛重新建国，成为罗马民族的先祖。维吉尔根据这些传说写成史诗，共12卷， 1万余行，分前后两部分。前6卷模仿《奥德赛》，写埃涅阿斯的海上历险。后6卷模仿《伊利亚特》，写埃涅阿斯在意大利进行的战争。史诗叙述埃涅阿斯在海上漂流7年后，遇风暴受阻，船队折向迦太基(利比亚)。迦太基女王狄多爱上了他。但他听了尤比特神的劝告，意识到自己建国兴邦的重大责任，终于下决心离去，女王因而自焚。埃涅阿斯最后率船队登上意大利国土。先知西比尔和埃涅阿斯父亲的亡灵分别向他预言了罗马国家辉煌的未来。他受到很大鼓舞，决心顺从天命开创基业。埃涅阿斯得到一些拉丁人和埃得鲁里亚军队的支援，和当地的图尔努斯王血战于台伯河畔，赢得了胜利。他娶拉丁王的女儿为妻，终于创立了自己的王国，成为罗马王族的祖先。

史诗描写了特洛亚人漫长的漂泊生涯和凶险的战争经历，表现了罗马开国创业的艰难，歌颂了特洛亚人英勇、刻苦、坚韧不拔的优秀品质。史诗叙述了特洛亚城和意大利土地上的两场恶战，把它们写成烈焰冲天、尸横遍野的浩劫，淋漓尽致地描述了战争的残酷性和破坏性，表现了罗马人民对和平的渴望。诗中借尤比特的神喻和先知、亡灵的预言，一再宣告罗马人是“世界的主宰”，罗马的历代统治者都秉承着神意天命;凯撒的威名“高达云天”，屋大维命定要开创“黄金时代”。这些官方思想观念贯穿了全诗。埃涅阿斯英勇睿智，崇敬诸神，顺从天命，豁达大度，为了同胞和族人的事业历尽艰难而不屈不挠。他的形象是诗人为罗马君王、罗马人树立的楷模。但写到埃涅阿斯战斗中的残忍时，诗中也不无贬意。史诗注重的不是他的个性和个人品格。他在长诗中是理想君王的化身、天命的执行者。因而他必须顺从神意而牺牲个人幸福，听从理性、责任感的支配而淡化个性色彩。这是与个性鲜明的阿喀琉斯、奥德修(《荷马史诗》)不同的。维吉尔写这部作品时从写作素材、情节构思、作品结构和史诗技巧等方面借鉴了荷马史诗、希腊化时期史诗和古罗马民族史诗。《埃涅阿斯纪》结构匀称严整，叙事状物字斟句酌、简洁传神，风格庄重典雅，表现了复杂的思想内容，渗透了维吉尔的哲学、社会观念和思想矛盾。它在艺术上取得了高度成就，成为文人史诗的典范之作。