《尤利西斯》简析|介绍|赏析|鉴赏

《尤利西斯》外国文学作品简析

英国小说家乔伊斯(1882—1941)的名作，意识流小说的典范。作品分3个部分，共18章，叙述3个都柏林人在1904年6月16日一天内的琐细经历和感受。第一部分(1—3章)主要写斯蒂芬，一个徬徨苦闷、穷愁潦倒的青年艺术家。因曾拒绝顺从母亲弥留时提出的宗教要求，他一直浸沉在负罪和懊丧之中，他愤世嫉俗而又空虚迷惘。负罪感和“失落感”驱使他寻找一个精神上的“父亲”。第二部分(4—15章)是作品的主体，主要写布鲁姆——犹太裔广告经纪人。他象个幽灵，整天在都柏林游荡。他平庸懦弱、猥亵卑劣，是一个具有多层次性格的可悲、可笑、可鄙的角色。他一生很不如意;11年前幼子夭折;自己又丧失了性机能;妻子莫莉淫荡不贞，他却只能忍辱、沉默。布鲁姆和斯蒂芬都是飘零无依、渴求精神依托的沦落人。他们终于在彼此身上找到了各自精神上企求的东西，成了一对精神上的“父”与“子”。最后部分(16—18章)主要写“父”、“子”精神上的交流，并写了荡妇莫莉闻悉斯蒂芬将会加入他们家庭生活的情况后，从她心灵最幽深、最隐秘处泛起了关于淫乱的往事、与布鲁姆初恋的旧情等等意识流。斯蒂芬的到来，使她朦胧地感到了一种母性及对一个青年男子的情欲的双重满足。

作品通过对布鲁姆的庸人主义、莫莉的肉欲主义和斯蒂芬的虚无主义的解剖和揭示，反映了西方“现代人”人格破碎、精神崩溃、道德沦丧、人性堕落。通过对都柏林这“瘫痪的中心”的面面观，影射了现代西方社会不可逆转的危机。作者有意将布鲁姆比拟为古希腊英雄尤利西斯。(即荷马史诗中的英雄奥德修斯的拉丁文称呼)然而，在萎靡、病态、庸俗、猥亵的布鲁姆身上，尤利西斯那种百折不挠的英武气概和恢宏、高尚的情操早已荡然无存。由此不难窥视现代西方社会的沉沦与人性的堕落。布鲁姆的出现标志着非英雄的“现代人”的诞生，也表露了作者“试图在一个解体的世界里去重新寻找统一体”，重新铸造一种“真正的良心”。

《尤利西斯》的艺术成就在于它为意识流创作方法作出了开创性的实验。小说广泛地运用意识流的创作方法对三个人物复杂、深潜的内心世界进行了勘探和揭示，并将三股意识流交错互补，展现了他们的全部历史和精神生活。长达40多页，没有任何标点符号的莫莉的内心独白，是小说中最精湛的意识流描写。全书的结构仿照了荷马史诗《奥德修记》的框架。全书18章，每章记叙一个小时内发生的事，并且与《奥德修记》中的各章明显对应。作品在语言风格上亦有创新，融汇了不同的文体和体裁。全书用英国文学史上从古到今的9种不同散文风格写成，各章文体均不相同。语言方面往往超越语法常规，构成了作者独创的风格。

《尤利西斯》典故繁多、艰深难懂，如同“密码”、“天书”。凯瑟琳·曼斯菲尔德认为，它“晦涩难懂到可怕的程度”。连福克纳也说：“看乔伊斯的《尤利西斯》，应当像识字不多的浸礼传教士看《旧约》一样：要心怀一片至诚。”