大自然赋予人四大元素——
在内心冲突,争着控制性灵;
造化启迪众生奋发而探索,
人的灵智能理解万物:
领悟宇宙的神奇结构,
测量天体运行轨迹;
不断追求无穷知识,
宛如星球生生不息;
性灵敦促我们锲而不舍,
直到采摘丰硕的果实。
(孙梁译)
【赏析】
本诗出自马洛的诗剧《帖木耳》。作为文艺复兴时期英国戏剧的杰出代表,马洛第一个将五音步抑扬格素体诗引入戏剧,为英国诗剧奠定了基础。但马洛的雄心并非仅限于此,他的激情与野心早已通过其笔下的帖木耳传达出来。让这位牧童出身的独裁者发出如《大自然》之类的声音,马洛的大胆与豪情不可小觑,用威尔逊的话来说,马洛是“满怀热情地、用充满了激情的语言在描写一个有血有肉、感情丰富的人物”。
他笔下的帖木耳之所以能成为整个西方世界的征服者,除了那种目空一切、把整个世界踩在脚下的野心和决心之外,更有对整个宇宙整个自然独到而鲜明的理解力。“四大元素”是西方古代与中世纪的哲学概念,指土、气、水、火,宇宙万物(包括人类)均由这些元素组成。在第一句诗行中,诗人便打破了神创造人、统治人的中世纪神学传统,借用古希腊哲学家的观点,指出人的性灵,是受到大自然所赋予的四大元素相互作用的影响,从而“造化启迪众生奋发而探索”。又因为人同万物一样都是由这“四大元素”组成,因而人的才智和力量是无穷的,他们足以理解万物,领悟整个宇宙的神奇结构,测量天体的运行轨迹,不断追求无穷知识。人类的孜孜以求的状态与生生不息的星球有着异曲同工之处,唯有这样的“锲而不舍”,才能采摘“丰硕的果实”。这种追求与探索,正是整个宇宙、整个大自然能运行发展的奥妙所在。
没有荣华富贵的争夺,没有神的引导和要求,人类之所以如此积极探索、奋发努力,完全是出于人最本真最本能的需要。如此精辟的见解,如此超然的世界观,不仅仅是出自要征服世界、征服自然的帖木耳之口,更是文艺复兴时期人文主义者一直以来所倡导信仰的。这种摆脱传统束缚、强调个性解放、探索人类极限的追求和气概,也是马洛用他的笔和他自己的一生所诠释的。
(江莉莉)
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