《伞松和闪电 [德国]尼采》读后感

我在人与兽之上高高生长；

我说话——没有人跟我对讲。

我生长得太高，也太寂寞——

我在等待： 可是我等待什么？

云的席位就近在我的身边，——

我等待第一次发出的闪电。

(钱春绮译)

【赏析】

尼采把自己的诗分成两类： 一类是“格言”，即哲理诗；另一类是“歌”，即抒情诗。这些诗篇是哲学的诗化，言简意赅，内涵深刻，在当时的德国诗坛独树一帜，对后来盖奥尔格、里尔克、黑塞等人的新浪漫主义诗歌产生了重大影响。

这首《伞松和闪电》，按照尼采对自己诗作的划分，属于格言诗一类。全诗仅仅六行，押韵方式为aabbcc，形式和措辞都堪称简洁的典范，却字字玑珠，回荡着一股耐人寻味的诗意，充分显现出尼采这样一位富于个性色彩的哲学家的深厚的诗歌造诣，以及复杂的内心世界。尼采曾经说过：“我的野心是用十句话说出别人用一本书说出的东西，——说出别人用一本书没有说出的东西。”我们现在就通过这六行诗，与尼采进行一次对话。

通观全诗，尼采用寥寥数笔，为我们勾勒出一幅峰顶松树的画面。在高山之巅，一棵松树孤立其间，傲然挺拔，令人不禁想起我国建安七子之一的刘桢在五言诗《赠从弟》中的名句：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。”虽然都是托物言志之作，但是两人表达的主旨却非常不同。刘桢是借咏松树来勉励堂弟保持节操；尼采则道出了寂寞天才孤高自赏的心境。

伞松“在人与兽之上高高生长”，失去了与下面的生灵“对讲”的机会。这实际上暗示了尼采作为一个思想天才，与他所处的时代的矛盾。虽然我们现在已经公认尼采是一位天才，但是在19世纪他却被看成疯子，他的惊世骇俗的哲学思想，也被视为疯子的狂言妄语。他备受冷落、误解，甚至不断遭受猜忌和攻击。他就像他那个时代里的一个陌生人，处处游离于主流生活之外，以致他在《快乐的科学》中自称为“正在来临的世纪的头生子和早生儿”。早生儿跟弃儿是不同的，它近似于“先知”的概念，是时代的预言家。尼采的自我定位，充分显现出他的自信。

虽然“早生儿”在时间上占得了先机，但也恰恰因此使自己陷入了巨大的危机——寂寞。“我生长得太高，也太寂寞”，卓尔不群的代价是寂寞。尼采曾说过，“我飞向未来，飞得太远了： 恐怖攫取住我”。这种恐惧，正是孑然一身的恐惧。“孤独是条鲸鱼，吞噬着我！”“孤独有七重皮，任何东西都穿透不了它！”这些苍凉的呐喊，浸透着尼采深深的叹息和无奈。他一生都在流浪中度过，极其渴望基于理解的友情，却始终难觅知音。

面对寂寞、孤独，“我在等待”。等待的过程，事实上就是一个延续状态的过程。伞松甘冒被闪电毁灭的代价，也要在高山之巅继续生长。尼采不愿与浑浑噩噩的世人同流合污，宁可在孤独中奋力超升。他不无自豪地宣称：“凡能吸入我著作中气息的人，他就知道，这是高岗上的空气，是使人精神焕发的空气。一个人必须加以培养以适应这种空气，否则他就会有不少受寒的危险。寒冰在近，孤独可怕——然而，在阳光下的一切东西是多么沉静！一个人是多么的自由呼吸着！”尼采坚定不移地攀登时代的高峰，哪怕步履艰难，也要在孤独中成长自己，在孤独中提升自己，在孤独中奔向理想的光辉。

尼采的内心，自始至终都贯穿着卓尔不群的自我意识。他在自传中，细细地为我们分析“为什么我这样智慧”、“为什么我这样聪明”、“为什么我会写出如此优越的书”……他自言其《查拉图斯特拉如是说》是高出于人类和时间六千英尺的作品。他宣称人应该生活在山顶，并且向往成为人类群山的山峰——超人。他就像这棵孤独而顽强地生长在山巅的伞松，只向天穹渴求应答，只向至高的真理发出呼唤，绝不俯身埋没自己的天性。

(蔡海燕)