所有的诗人歌颂爱情时，
唱的都是一个基调。
他们再三再四地声称
心灵是爱情的寓所。
我坚信自己的看法，
认为爱情有三种类型……
彼此之间界限分明，
应当对它们加以区分。
第一种——是心灵的甘甜……
心中充满激情，犹如着火，
藏在心灵深处的秘密
突然全都流露出来。
爱情在燃烧，而且会烧成灰烬，
什么也不会留下，
使人神魂颠倒的喜悦
也与它一起消亡。
第二种——是安详和宁静，
有理智，没有激情的迸发。
目光不会期盼外部的魅力，
也不会寻找表面的特征。
常常是从远处欣赏……
也许是以理智和想象……
若是突然间认知了实质，
那么爱情就立刻中断。
还有第三种——不同这两种类型。
而是情感自身占有优势！
心灵的炽热、理智的火焰
总是在此汇为一体。
我正是以这种方式爱你！
用理智、用情感、用心灵。
我乐意向你奉献一切——
包括天上的世界和地上的人间。
可是你啊，唉，对我却不信任！
不相信我的理智和我的内心。
当我告别人世走向黑暗深渊，
我只会把你的形象带在身边……
(吴笛译)
【赏析】
这是一首直抒胸臆的爱情诗。爱情是世界文学永恒的主题，各个国家的诗人用各种不同的语言、各种不同的文体表现各种对于爱情的情感体验，阐释着爱情的不同内涵。所以，诗歌一开始就说“所有的诗人歌颂爱情”。但是诗人认为，其他诗人歌颂爱情只是简单地重复“心灵是爱情的寓所”，也就是说，他们“再三再四”地说，也都是同义重复，并没有真正说出爱情的丰富性和复杂性。
从第二诗节开始，诗人开始阐释他理解的爱情的内涵。他认为爱情有三种类型。第一种是“心灵的甘甜”。在诗人的笔下，这种爱情是一种“激情”，它从心灵最深处瞬间爆发，像火一样热烈，让人“神魂颠倒”，获得巨大的快乐。这种爱情虽然爆发的时候剧烈，浓烈，但终会有退却的一天，而且这一天并不遥远。当这一刻到来的时候，爱情会“烧成灰烬”，“什么都不会留下”。第二种是“安详和宁静”，“有理智”的爱情。这种爱情，“没有激情的迸发”，也不是被爱人的外表吸引，而是在“理智和想象”中爱人的内在魅力对自己的一种吸引。诗人认为，这种类型的爱“常常是从远处欣赏”，但由于是远观，往往对所爱的对象并非完全地了解。诗人觉得如果有一天，“突然间认知了”爱人的“实质”，也就是发现了爱人身上不美好的地方，或者是与自己的想象有出入，或者是随着交往，爱人失去了“远观”时因为距离而产生的光环，那么爱也许就消失了。
第三种是“心灵的炽热”和“理智的火焰”“汇为一体”的爱情，而且“情感自身占有优势”。在三种爱情的对比中，诗人否定了第一、第二种爱情，而为第三种爱情歌唱。他认为，第一种爱情虽然热烈，但是缺乏理智，所以很快会熄灭。第二种爱情虽然安静，但是缺乏激情，随着交往加深，爱情也会中止。而第三种既有“心灵的炽热”、又有“理智的火焰”的爱情是最有生命力的。
最后两个诗节，诗人终于引出了他歌颂第三种爱情的目的。诗人说：“我正是以这种方式爱你！”我们终于明白诗人之所以如此抒写爱情的原因，那是为了向他爱的人表达他的爱情： 一种“用理智 ”、“用感情”、“用心灵”的爱。我们也终于明白诗人之所以煞费苦心阐释爱情的原因，那是因为他的爱人对他并“不信任”。他多么渴望他的爱人能够明白，他的爱是愿意奉献一切的爱。他奉献给爱人的爱情不会像缺乏理智的爱一样易逝，也不会像缺乏情感的爱一样易变。这种爱会伴随诗人的一生，一直到诗人告别人世的那刻，爱人的形象依然会在诗人身边，跟随他走向另一个世界。
采烈杰里的这首《爱情》是不计其数的爱情抒情诗中平凡的一首。该诗虽然对爱情的阐释并无新意，但感情真挚，平实易懂。
(凌喆)
上一篇：《爱尔曼迦尔达之死 [意大利]曼佐尼》读后感
下一篇：《爱情的道路 [土耳其]希克梅特》读后感