《镜子 [朝鲜]李箱》读后感

镜子里面悄无声息

再也不能有如此寂静的世界

镜子里的我也有耳朵

有两只听不懂话的可怜的耳朵

镜子里的我是左撇子

不会跟我握手的——不懂握手的左撇子

尽管由于镜面我不能触摸到镜中的我

但是若非明镜我又怎能相遇镜中的我

而今我不拥有明镜 可明镜里却依然有我

难以推知 但有可能在专心致志的我行我素

镜中的我和真正的我 正好相反

却又很相像

我因不能关心并诊察镜中的我而万分遗憾

(尹海燕　译)

【赏析】

李箱是韩国现代主义具有代表性的一位诗人。他非常富有才华，同时写诗和小说。李箱的诗歌号称韩国诗歌史上最难解读的诗歌。他在诗歌中随意穿插很多建筑和医学术语，有时还夹杂进一些类似咒文一样、让人无法理解的古文，甚至有一些阿拉伯数字和各种奇怪符号点缀在他的作品里面。他的小说混用韩语和汉语，塑造特立独行的人物，而这些特殊的亮点，也反射着诗人超群的智慧和自我矛盾。李箱特别喜欢颓废类型的素材，他是一个反叛分子，一生都在努力抗拒被扣上恶俗的帽子。

直到今天，其诗歌的难解性，一直是韩国诗坛上争议不断的问题之一。他的诗歌世界混合着超现实主义倾向与达达主义倾向，将现代人分裂的自我，有时用潜在意识的外露，有时用自由联想的技法描写出来。他的诗以飞跃、断裂、飞跃与断裂并置的手法展开，超越日常的伦理。数字、标记、图案的采用以及公共文书或科学法则等非诗歌文体的借用，形成其诗歌的又一特征。诗人所处的时代背景是在20世纪初叶到30年代末(1910—1937)。自18、19世纪以后，韩国深受西方文化及日本文化的影响，由封闭型向开放型转化，并保持鲜明的民族特色。从李箱侧重语言逻辑功能特色的背后，我们可以看出韩国人从语言符号的具体转向逻辑思维的抽象的变化。

《镜子》是诗人一首风格较为鲜明的作品，表现了诗人对镜中人、对未知事物的一种好奇，也从侧面体现出诗人对镜中生活的一种憧憬，同时也暗示着理想和现实的差距。本诗共六部分。第一部分，诗人就引领读者走向一个奇妙的世界，“镜中是一个寂静的世界”，也引起了读者的好奇心，镜中的世界究竟是什么样子，都迫不及待地想读下去。其中还有另一个神秘的“我”，为此后“我”与镜中“我”的交流与沟通埋下伏笔。

第二、第三部分侧重描写了“我”与镜中“我”的类似以及二人无法沟通的苦闷。“我”们都有两个耳朵，可是镜中“人”却无法听到，“镜子里的我也有耳朵/有两只听不懂话的可怜的耳朵”，“我”们虽然一镜之隔，可是仍旧无法接触。作者在这里也表达人与人之间的交流、沟通是很艰难的，同时人如果想要完全深刻地认识自己也是几乎不可能的。

第四部分中，作者娓娓道来，若非有明镜存在，哪有“我”与镜中“我”的相遇？“尽管由于镜面我不能触摸到镜中的我/但是若非明镜我又怎能相遇镜中的我”，如果不进行自我省察，就没办法了解自己，自己的反省就像是一面镜子，是认识自己的工具。

第五、第六两部分，作者对镜中“我”产生了怀念，认为，自己不在镜中，但镜中的“我”却依然存在，“而今我不拥有明镜可明镜里却依然有我/难以推知，但有可能在专心致志的我行我素”。镜中的人并不受现实的“我”的支配，无论现实如何残酷，理想中的“我”都有自己的信念和追求。“镜中的我和真正的我正好相反/却又很相像”。作者对理想和现实的矛盾深感痛苦。最后作者又表达了“我因不能关心并诊察镜中的我而万分遗憾”的惆怅之情，无论怎样努力，理想和现实都不可能一致，但是作者又不甘心，心中总是怀有希望，于是只能永远遗憾下去，因为生活本就如此，这是谁也无法改变的现实。

这首诗结构清晰，风格奇异而明快，寓意深刻，是李箱的诗中比较有特色的一首。

(朱海棠)