《基督教文学·《圣经·旧约》·乌利亚的信》原文与赏析

《基督教文学·《圣经·旧约》·乌利亚的信》原文与赏析

《旧约·撒母耳记下》第11章

一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上行走，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拨示巴。大卫差人去，将妇人接来。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”

大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问军兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧。”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢?”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列兵、犹太兵，都住在篷里。我主约押和我主的仆人，都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢?我敢在王面前起誓，我决不行这事。”大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主人的仆人一同住宿，还没有回到家里去。

次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗，大卫的仆人中有几个被杀，赫人乌利亚也死了。于是约押差人将争战的一切事，告诉大卫。又嘱咐使者说：“你把争战的一切事，对王说完了，王若发怒，问你说：‘你们打仗为什么挨近城墙呢，岂不知敌人必从城上射箭吗”从前打死耶路比设儿子亚比米勒的是谁呢?岂不是一个妇人，从城上抛下一块磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗?你们为什么挨近城墙呢?’你就说，王的仆人赫人乌利亚也死了。”

使者起身，来见大卫，照着约押吩咐他的话，奏告大卫。使者对大卫说：“敌人强过我们，来到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。射箭的从城上射王的仆人，射死几人，赫人乌利亚也死了。”王对使者说：“你告诉约押说，不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人，或吞灭那人，没有一定的，你只管竭力攻城，将城倾覆。可以用这话勉励约押。”

乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻子，给大卫生了一个儿子。但大卫干的这事，耶和华很不喜悦。

故事描写了大卫王与赫人乌利亚妻的感情纠葛。大卫因私情而谋杀乌利亚，致使耶和华为此而发怒。

大卫是以色列最伟大的民族英雄和领袖之一。他出身贫寒，天赋极高而又品性淳厚。他是先知撒母耳与扫罗王政教争权的产物，于匆忙危难中受命，懵懂间成为撒母耳揽权之筹码，又成为扫罗王之死敌。但他却能以自己的正直忠厚感动四处捕杀他的扫罗王使之放弃杀他的成命，也以自己的智慧忠勇赢得民心，登基为王。

然而这样一位贤明英主，也有为私欲所惑做下暗昧之事的时候。大卫在王宫平顶散步，偶见美女拔示巴出浴，顿起淫心，私欲如焚。先是王占臣妻、悖理乱伦于前，继而又设计掩瞒，欺心丧德于后。更有甚者，遮掩不成，竟起杀人夺妻之念!可叹忠勇诚实的将领乌利亚，竟充当信差，将自己的死刑判决书交给元帅约押。于是乌利亚在阴谋中死于敌人城下。大卫霸占了拔示巴。上帝为此而发怒。但鉴于大卫的一贯忠勇诚实，故不将报应施于大卫自身，而是令偷情而得的孩子病重而死，并判决大卫家庭之中会有兵戎相见、且姬妾被淫。后来果然押沙龙杀兄叛父，占父姬妾，最终兵败被杀，大卫痛失爱子。纵观《圣经》，这是上帝对于有罪者的一次最温情的惩罚。上帝罚其心而不罚其身，让他认罪知罚，留其身为民造福。比起上帝对待其他犯罪者的肃杀无情来，大卫王的确福泽深厚。因此，这虽是一个最常见的惩恶扬善的故事，但上帝似乎在一贯严厉的面具后露出一抹仁慈温情的微笑，使得故事别具魅力。

大卫与拔示巴的故事在 《圣经》故事中脍炙人口，刻画人物形象非常成功。其中先知拿单见大卫的一场，将两人的人物性格特点表现得淋漓尽致。

先知拿单聪明地用一个假设的故事来启发大卫的正义感，因为大卫在作恶时为情所迷，看不到自己所犯下的罪恶，一旦置身局外，方能作出清醒判断。因此当大卫听到富人牛羊成群却抱走穷人唯一的羊羔时，不禁怒形于色，大骂其人该死，罪不容赦。可见大卫还是一个极有正义感的君王。随后，拿单话锋一转，直斥大卫自己就和这富人一样，这时大卫幡然悔悟，惶恐认罪。由此可见，先知拿单有德有智，既不容赦罪恶，又深谙人类的心理。这一情节写得波澜起伏，人物形象栩栩如生。

大卫是以色列历史上的伟大君王，又是一个来自民间，有着人类共同弱点的凡人。他一时色迷心窍，铸成大错，但经拿单以耶和华的名义谴责，他不禁黯然，只一句 “我得罪耶和华了”，表现出了大卫愧悔无以复加的心情。这确是以一当十之笔法。

上帝降罚于大卫之子，大卫不食不眠，整天整夜躺在地上恳求上帝宽恕。第七天，孩子死了，他却恢复了常态，饮食起居如常。仆人为此大惑不解，他反到说出一番颇有见地的高论。大卫深知上帝之意，人力不可左右，故得知亲子已死，反获解脱。这既表现了大卫超人的识见，又显出大卫果决潇洒的性格。

故事情节起伏跌宕，细节生动自然。写大卫与拔示巴私通的经过，怀孕后想法遮掩，调乌利亚回来以图瞒天过海，又因乌利亚忠于职守而阴谋破产，最后乃至设计杀人。其情节一波未已一波又起，叙述得委婉有致又详略得当。大卫与拿单的对话，大卫为儿子而祈祷上帝的细节写得声情并茂，细腻传神，颇见功力。

在这个故事里，大卫不仅霸占了乌利亚的妻子，还写信给元帅约押，密令约押设计杀害乌利亚，而此信竟是乌利亚自己送去的。因此，“乌利亚的信”就有了对送信人作出判决的含义，是“借刀杀人”的代名词。我国也有类似的俗语： “把你卖了还帮着人家点钱呢!”马克思、恩格斯著作中曾多次引用“乌利亚来信”这个典故。此外，大卫的名字也有了特殊的意义，英国作家柯南道尔笔下大名鼎鼎的侦探福尔摩斯，就是根据 “大卫”这个名字侦破了一起谋杀案，可见这个故事被人知晓的程度。大卫一生辉煌壮丽，然而英名蒙垢，一失足成千古恨，这一点，足为后人殷鉴。