《笔记、诗话、对联·山西五台山东台望海峰联》原文与赏析

《笔记、诗话、对联·山西五台山东台望海峰联》原文与赏析

佚 名

峭石千重立；

藤萝百道开。

此联是：不言佛而佛在其内、不语禅而禅在其中的佛地佳联。

五台山原名五峰山，为华北屋脊，海拔近三千米，因五座山顶平如台，而名五台。东台望海峰与南台锦绣、西台挂月、北台叶斗、中台翠岩诸峰皆为佛门圣地。佛地所题自然向佛，对联尤著。这合佛道“悉有佛性”(“凡是存在的原本就是佛性”《禅语精选百篇》)。石头在佛家禅语中表示坚毅、负重、默静、通灵的心界禅境(同前)。《五台新志》传文殊菩萨曾于五峰山演教布禅，缘化东海龙宫清凉石普救众生而改名清凉山。而今瓦厂村清凉寺尚存巨石(长丈五，宽八尺，厚六尺，围丈六尺)，土著民传即清凉石。佛家《大方广佛华严经》疏文曰：“清凉山者代州(山西)雁门之五台也。”这些方志、传说、佛经以“佛”观之，“悉有佛性”，都是言佛的。联语中的“重”字实指山相，唐诗张九龄《感遇》“奈何阻重深”;“千”字数词虚拟，意为极高; “立”字《禅语精选百篇》释为：“立，不需文字解释”，指自然存在的物象静观精神境界。五台山东台之“峭石千重立”的高峰，不取名摩天等名，而直名“望海”，可知佛地高峰立而望海!这就与菩萨取清凉石缘化东海相禅契：各凭佛家“缘法”一山得龙石而清凉;峰立望海而静观。佛心禅意昭明可鉴矣。整个上联写望海峰观境界之清静禅心。此点玄关，“俗家”诗亦有“万物静观皆自得”的高咏。由此透过联面“峭石千重立”的物相，洞窥联语内在的禅心意境，实旨在于：

东台之峰，峭石弥高。立而望海：静观冥缈。……

“峭石千重立”联面五字写尽望海峰峭拔雄峻之神韵;实则涵示佛家境界无限静观之禅风。

下联中之“开”并非山地形式上的藤萝之开，“百”字亦是数词虚用，意为繁多。“藤萝百道开”实指藤萝道开，泛指道路之开，意寓佛家法门之开。禅宗始祖达摩传第二代禅宗慧可偈语诗云：“吾本来兹土，传法救迷情。‘一花开五叶’，结果自然成”(花开五叶指开启五大慧界。见《禅语精选百篇》)。可见佛家禅语之“开”即“悟”境，亦即由“迷”到“觉”的悟性境界。下联借写藤萝道开寓意佛道之开，旨在昭示众生普渡。由此即可悟得下联“藤萝百道开”的禅意旨在：

佛地境界，藤萝虽绕，道为之开，广结善缘……

释迦牟尼曾于灵山法会拈花不语，唯弟子迦叶会心微笑，遂得“以心传心”大道(《禅语精选百篇》)。全联禅意借物寓禅，大发佛家不立文字、以心传心、“拈花微笑”之妙趣。佚名作者借峭石、藤萝之形寓意于言外的艺术手法，传望海而道开以示宣普渡之大禅，大展禅心：静观皆自得、不语落天花之妙高境界。堪称：相在物身、禅在言外的禅林佳作。