《诗词曲赋文·春日题乾元寺上方最高峰亭》原文与赏析
危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。
但觉虚空无障碍，不知高下几由旬？
回看官路三条线，却望都城一片尘。
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。
始知天造空闲境，不为忙人富贵人。
乾元寺在洛阳伊阙东山，是后魏所建龙门八寺之一。开成三年(838)春天，67岁高龄的白居易登上乾元寺上方最高峰亭，写下了这首诗。晚年的白居易，“佛容为弟子，天许作闲人。” (《醉后重赠晦叔》)，过着消极闲放的生活。经历过大半生的宦海浮沉，他已经厌倦名利场上的倾轧纷争。” “甘露之变”发生，四个宰相同时遇害的惨剧，对白居易来说，是既寄予了莫大的同情，又暗暗为自己远离官场争斗而庆幸。诗人65岁时写过这样几句诗： “我今六十五，走着下坂轮;假使得七十，只有五年春。逢春不游乐，但恐是痴人。”他深深感到生命的可贵，要利用有限的生命，“得游且游”。而洛阳郊外的龙门诸刹则是他最常去的地方。
诗的首联，先极言亭之高峻，超出尘世。然后俯视大千世界，引发下文。三千世界，是三千大千世界的省称，佛教认为以须弥山为中心，以铁围山为外郭，是一个小世界; 一千个小世界合起来就是小千世界，一千个小千世界合起来就是中千世界，一千个中千世界合起来就是大千世界，总称三千大千世界。意即广大无边的世界。诗人居高临下，总写所见，避免了写眼前实景的俗套。次联写自己站在最高峰的感受——虚空、无碍，不知空间、时间，似乎进入了佛家所追求的自由王国。第三联是诗人在充分领略了佛国仙境之后，对尘世的回眸一瞥。回头看看山下通往洛阳的官道，细得像弯弯曲曲的线，而洛阳城则在一片尘嚣之中。形成尘世与佛国的强烈对照。第四联写他人的遗憾，表示出自己对梵释的企羡。这么好的去处，可宾客只暂游半日，而王公达官们则一辈子也想不到来这儿，人生缺少这样的境界，不是太遗憾了吗? 言下不难看出诗人的自得之乐。末联，诗人幡然领悟，原来这“天造空闲境”，不是为那 “忙人”和 “富贵人”所设，只有“我”这样的 “天许闲人” 才能领略、享用。这里的忙人指 “暂游无半日” 的宾客，富贵人指 “不到便终身” 的王候。这两种人，一是为世事缠身，忙忙碌碌，一是为功名利禄所困，不会有这样的情致。从凡尘中挣脱出来的白居易，没有冗事相缠，没有功名诱惑，当他置身于山寺高亭，感受到的不是自然的山水风光，而是佛国仙境的虚空无碍，在这种境界中，回首尘世，熙熙攘攘为功名利禄而奔忙的人们，正沿着如线的官道，挤向一片尘嚣之中的洛阳城。这对饱经沧桑的诗人来说，又何尝不是对自身过去的一个观照呢!
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