《诗词曲赋文·远公龛》原文与赏析

《诗词曲赋文·远公龛》原文与赏析

刘长卿

松路向精舍，花龛扫老僧。

闲云随锡杖，落日低金绳。

入夜翠微里，千峰明一灯。

刘长卿是中唐颇具盛名的山水诗人。他的诗意境清谈，形象鲜明，语言简洁，毫不拖沓，形成自己独具特色的艺术风格。他的诗歌是我国艺术宝库中一份珍贵财富。

《远公龛》系 《龙门入咏》之一。诗仅六句，却充分地体现了刘长卿诗歌创作的艺术特色。

“松路向精舍，花龛归老僧”，诗一开头，呈现在眼前的是一片郁郁葱葱的松林。苍松蔽路，曲径通幽。一个 “向”字写出枧线由近及远，“精舍”就掩藏在这静谧的林荫深处。雕琢精美的花龛里佛像端坐，一幅幽深寺院的画卷，舒展眸前。画面静中有动，动静相间，和谐协调，构成一种闲谈清冷的意境。

诗承接上句： “闲云随锡杖”，“锡杖”原是佛家法器，诗人借以代人。这一句与李白的 “白云见我去，亦为我飞翻”( 《题情深树寄象公》)具有异曲同工之处。诗人抓住一个“闲”字，一个 “随”字，赋予白云以生命和感情。此时此刻，在诗人眼里，白云是悠闲自在的，它亲热而殷勤地伴随着与世无争的老僧。这 “闲” 字，与其说写白云，不如说写老僧。在残酷的现实世界里，在肮脏的官场中，怎能与皈依者的安闲境况相比。诗人借白云以寄寓内在的感情。托物抒情，情景交融，和谐统一。

诗的第四句，“落日低金绳”，“金绳”乃佛教传说：离垢国以黄金为绳，界其道测。诗人借指眼前的山间寺院。诗的意思是，红日渐渐西沉，老僧的袈裟，寺庙的屋脊，巍巍的青松，撒满了闪动的缕缕金丝。山间寺院呈现出一派幽雅而绚丽的景色。此时此地，真若超脱尘世，置身仙境。诗人已被这清新幽静而闲适的环境所陶醉。面对此情此景，深感现实社会的残酷，仕途的坎坷。“草色迷征途，莺声伤逐臣，独醒空取笑，直道不容身”(《负谪后登干越亭作》)。由于屡遭贬谪而牢骚满腹。然而，牢骚改变不了处境。也得不到现实中的满足。因而，诗人寄情山水，幻想脱世，以求精神上的解脱。

然而，这又何尝能真正获得解脱?“入夜翠微里”，青翠秀丽的山峦，落日余辉中幽雅的山间寺院，全被无情的夜幕所吞噬。山峦寺院失去了生气，夜幕给人以压抑，这夜幕是大自然的夜幕，也是诗人生活征途中曾经降临过而至今仍记忆犹新的夜幕。“千峰明一灯”，正反映了诗人期求光明的心情。一轮明月划破夜空，皎洁的月光撒遍千山万壑，山峰、寺院、苍松沐浴在洁白的月光之中。“明月净松林，千峰同一色” (欧阳修 《自菩提步，月归广化寺》)，林寺庙又呈现出一派优美的景象。诗人盼望夜幕中的月光，更谒望现实世界中的阳光。“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”(《逢雪宿芙蓉山主人》)一个羁旅之人，无可奈何地山庄留居，以待天明。这正是诗人寄予现实的希望。他希望圣上会开张圣听，察纳忠言，召回逐臣。对现实，对统治者寄予某种幻想。

诗歌总要创造一个深邃的意境来表达诗人丰富的感情。诗的意境的创造，在于诗人对生活的感受力和洞察力，以及对形象的捕捉能力。《远公龛》的作者，对描写的对象进行了细微的观察，并获得了深刻的感受，运用精练的语言，像一个优秀的猎手。捕捉事物的意象，构思出完美的诗篇。诗人以“闲”“夜”、“明” 三个字为构思支架，紧紧抓住松路、花龛、闲云、老僧、落日、夜、明月这事物，创造了一个雅静、清谈、闲适的意境，使主观和客观，意与物，情与景，相互交融，达到了托物寓意的目的。

总之，全诗着墨不多，既无浓重的渲染，又无艳丽的词藻，而感受到的是阵阵袭来的清香。