《诗词曲赋文·鸿鹄尽游飏》原文与赏析

《诗词曲赋文·鸿鹄尽游飏》原文与赏析

王梵志

鸿鹄尽游飏，蝙蝠夜纷泊。

幽显虽不同，志性不相搏。

他家求官宦，我专慕客作。

斋得二斗米，铛前交擢脚。

脱帽安怀中，坐儿膝头着。

不羡荣华好，不羞贫贱恶。

随缘适世间，自得姿情乐。

无事强入选，散官先即着。

年年愁上番，猕猴带斧凿。

这是一首表达志向的诗，比较深刻地描述作者 “不羡荣华”，“不羞贫贱” 的自适自得思想情趣，和安于佣工乞斋，随缘适世的生活，并在一定程度上表现出对“入选求官”者的轻视态度，是研诗人思想的重要材料。

开头四句，直接搬运诗歌中常见的比喻手法，以 “鸿鹄”、“蝙蝠” 的习性不同，点明志趣各异，为以下描写自甘贫贱，不羡荣华思想行为，巧妙地作了铺垫。由于诗人取喻得当，且易引起人们的联想，自会产生强烈的艺术效果。“鸿鹄”者翱翔空中，自由飞扬，多被视作胸怀远志的象征。如 《燕子赋》云： “鸿鹄宿心有远志，燕雀由来故不知。”“蝙蝠”者，昼伏夜出，怕见阳光，则往往被看成目光短浅的鼠辈，与鸿鹄相比，故而有幽显之别。所以诗人才说天空中的鸿鹄可以尽情的飞扬，而潜伏的蝙蝠只能在黑暗中杂乱的翻飞，两者之间的明暗差异是如此的不同，足见其秉性难移，谁也无法更改。这里正是生活中习见的鸿鹄，蝙蝠的不同飞行规律，寓示着两种截然不同的志向，含义深刻，意趣隽永，不可不谓于平凡中见乖巧。

自“他家求官臣”，至“自得恣情乐”，以直书的手法写诗人守贫贱而自得的生活情趣，率直自法，质朴无华。“他家求官宦，我专慕客作。”首先以鲜明的对比，写出“求官宦”与“慕客作”(佣工)两种截然不同的生活追求，这两句诗的重要性在于既隐括全诗的主旨，又具有过渡作用。以下便转入以我为主的自述，“斋得二斗米”等四句，是写自己每当斋得二斗米以后，便在炊具边，交叉两足，盘腿而坐。脱去帽子，放在怀中，膝头上还坐着孩子。寥寥几笔，勾勒出一幅与世无争，颐享天伦之乐的生动场面。“不羡荣华好” 以下四句，则是诗人发出的慨叹，进一步表达不羡慕荣华富贵，不以贫穷卑贱为羞的广阔胸怀，只能随其机缘而顺应世间的生活，就可以怡然自得，恣意地分享人间的幸福欢乐。进一步深化 “不羡荣华好” 的思想底蕴，而诗的思想境界也得到充分的展现。

最后四句是诗人对 “求官宦”者的讥讽之词。“无事强入选，散官先即着”。无事，无须也。“散官”，指有官位而无固定职事的官。这两句是说无须赴京参加吏部的选官，就可以先得到散官的名称。“年年愁上番，猕猴带斧凿”。“上番”，指轮番供差，按唐制，散官须在吏部上番轮值，供应差事。“猕猴”句，有人认为是以古代戏弄揶揄为官者，意思是说即使是身居散官，年年还要为轮番供差、猕猴戏弄一类贱役而发愁。可见“求官宦”者亦未能得到真正的生活乐越，其下场与随缘适世的 “慕客作”者适成强烈的反差，不正是 “幽显不同”，秉性使然的最生动说明吗!从而使全诗所要表达的题旨在真实的基础上得到统一，起承这妙，不露痕迹。

本诗全篇皆用白描手法，言近旨远，辞浅意深，熔叙事于言志为一体，表现出与初唐诗歌迥异的风格，真情实事，怎样想便怎样说，功名利禄，富贵贫贱，不求人羡，不怕人羞，其率性自由，何者可及，称心而言，人亦易足。平凡处却见奇特，不仅与陷身求官宦者全异其趣，而且与摆脱名教立言，致君之类的老头巾也不可同日而语，在表现手法上充分表现出宁向下俗，不求上雅的艺术追求，这也是梵志诗被书写屏风之上，倍受僧俗人士喜爱，并广为流传的关键所在。