《诗词曲赋文·大秀宫》原文与赏析

《诗词曲赋文·大秀宫》原文与赏析

黄庭坚

玉笥山前太白峰，望仙桥下水溶溶。

前溪流水后溪月，五步白云三步松。

半夜珮环朝上阙，插天楼阁度疏钟。

梦余仿佛钧天奏，知在蓬莱第几重？

大秀宫，玉笥山道教庙观之一，位于江西峡江县玉笥山麓，今圮。“大秀”是道书所载玉笥山的“洞天”之号。作者另有《大秀峰》诗曰：“大秀山峰菡萏开，玉梁高接九仙台。”

玉笥山前太白峰，望仙桥下水溶溶。

因大秀宫建筑在山间，作者先从山间的景色写起，但其方位是变化不同的。仰望太白峰挺拔峭立，高耸入云，是一种雄壮的美;俯瞰望仙桥下，溪水潺潺，流动不止，是一种柔和的美。作者就是通过这一上一下，一刚一柔，对立统一，相辅相成地刻画出大秀宫前的景色。

前溪流水后溪月，五步白云三步松。

这一联写的是夜景。金乌西坠，玉兔东升，大秀宫前的夜景也是分外动人的：月光照在溪水上就如同撒下一溪的碎银，分不清这流动的究竟是溪水还是月光。“前溪流水后溪月”实乃互文见义，说的是无论前溪后溪，到处都是流水，到处都是月光。而 “五步白云三步松”也是如此，说的是山间白云笼罩，一片茫茫，到处是松树，到处是白云，究竟是松树还是白云，谁也不能分辨清楚。

半夜珮环朝上阙，插天楼阁度疏钟。

上阙，插天楼阁，皆指大秀宫。插天，极言其巍峨耸立。此二句是说到了夜半时分，身带珮环到上阙朝拜，在高高的楼阁中听洪钟之声。作者在此处把两种不同的声音交织在一起，一是佩环声，一是洪钟声，一细小碎密，一洪大希疏，两者在寂静的山间分外悦耳动听，俨然是一曲和谐的交响乐。这怎能不使格外敏感的诗人如醉如痴，似癫似狂!

梦余仿佛钧天奏，知在蓬莱第几重?

据说孔子在齐国听到韶乐，使之三个月不知肉味 (见 《论语·述而》)，而韶乐乃舜乐，在这里作者佩环洪钟交响曲是钧天广乐，乃天上神乐，“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”，它比韶乐不知要强上多少倍，难怪它能使作者神魂颠倒，不知是梦是醒了。然而作者并不满足于此，他还要进一步推论，若是这样的话，那我们现在的处所就是蓬莱仙境，我们正处在这仙山琼阁的第几重呢?这是在问人，还是问己?谁也不清楚。总而言之，它给人们的是一个问号，作者就这样样意味深长地结束了这首诗。