再论史浩劄子

再论史浩劄子

　　　　 臣闻人主之职，莫大乎任贤去邪。任贤去邪，莫先乎信赏必罚。任贤而不知赏，与不任同。（同原缺，据雍正本、四库本补。）去邪而不能罚，与不去同。古之帝王，能任贤去邪者莫如瞬，举八元、八恺而相之，取四凶而流之，可谓能赏罚矣，未闻以十二牧之任而处四凶于外也。

　 臣昨日面对，论列尚书左僕射史浩之罪，乞加窜殛，陛下谓今日已罢之。臣知陛下能去邪勿疑，可谓无愧于舜矣。及宣麻于庭。乃以观文殿大学士知绍俯，舆论咸以为疑，谓陛下虽能去邪，而未能如舜之正名定罪也。

　 人臣得时遇主未有如皓，不忠于主亦未有如皓。皓不忠之罪，不可以一二数，臣姑论其大而着者有八，已见前章。效秦桧而主和议，可谓怀奸弃德；顺而资寇雠，可谓误国；名在宗派者不止八司马，可谓植党；窃天下之柄不止如王叔文，可谓盗权；陛下导人使谏，而浩钳人之口，可谓忌言；陛下委任忠臣，而陪百端谮毁，可谓蔽贤；留身奏事，妄称圣旨，可谓欺君；善则自称，遇则归主，可谓讪上。八罪有一，且不容诛，浩备有之，其何可赦！纵不投之四裔以御魑魅，其可以巨藩大郡（原作我，雍正本作城，据四库本改。）而赏奸耶？臣恐天下未必咸服如虞瞬时也。况绍兴密迩王都，最为大府，浩昔尝为属吏，奸赃着闻，亦何面目见其吏民耶？

臣愿陛下出臣前章，正其罪恶，褫爵（原作取，据雍正本改。）名，罢差遣，窜之三危之地，与天下共弃之，庶使大功不专于舜也。