除侍御史上殿劄子

除侍御史上殿劄子

　　　 臣闻圣人之德无以加孝，天子之孝，莫大乎光祖宗而安社稷。因前王盈成之业而守之者孝也，周之成、康，汉之文、景是也。承前世衰微之绪而兴之者孝也，商之高宗，周之宣王是也。国有耻而雪之者孝也，汉宣帝臣单于以雪高帝平城之耻，唐太宗俘颉利以雪高祖称臣之耻是也。先君有雠而复之者孝也，夏少康减浇以复后相之雕，汉光武诛王莽以复刘氏中绝之雠是也。历代帝王，虽守成中兴、雪耻复雠之迹不同，其功光祖宗、孝安社稷则一而已。我艺祖皇帝应天受命，肇造大业，亲平僭伪，一统万方，圣子神孙，继继承承，可谓盛矣。不幸运厄阳九，丑夷（夷原缺，据雍正本补。）乱华，靖康之祸，有不忍言者，国雠世耻，自古无之。记曰：‘君父之雠，不共戴天。’春秋讥不讨贼，以谓国无臣子。齐襄复九世之雠，仲尼贤之。楚以六千里之国事雠，苟卿罪之。贤圣立言垂训，责后世之为君臣、为子孙者，可谓至矣。

恭惟太上皇帝躬尧、舜至圣之德，有禹、文知子之明，断自宸衷，以社稷付之陛下，圣意端有在焉。陛下天资英武，慨然以兴复为念，窃闻每对羣臣论天下事，则日‘当如创业时’，又曰‘当以马上治之’，又曰‘某事当俟恢复后焉之’。臣比因宣召，语及祖宗陵寝，圣容恻然，曰‘囚十年矣’。臣仰知陛下之心，真夏少康、商高宗、周宣王、汉光武之心也。奈何在位之臣，不知忠孝大节，不能仰副圣心之万一，复欲蹈昔日奸臣之覆辙，屈己以和仇雠之犬羊，指祖宗中原之境土为虏人之土，谓不当取；指祖宗中原之人民为虏之人民，谓不当纳，又取秦、陇已复之故地，无故而弃之，以资寇雠，以绝生灵归附之望。闻有说进取者，则羣嘲而聚笑之，大臣唱之于上，小臣和之于下，并为一谈，牢不可破，自非陛下刚明果断，不惑羣议，则社稷大计，其谁与谋！有君无臣，真可以长太息也。

　　　臣愿陛下推诚尽孝，终始如一，言动之间不忘社稷，食息之顷必念祖宗，侧身修行，上以承天意，兴衰拨乱，下以慰民心；任贤勿贰，去邪勿疑，以革前日图任之失；有善必赏，有恶必罚，以振今日纪纲之弊。仍下诏音，戒饬有位，无小无大，咸怀忠良，去和附之私心，赞国家之大计。陛下既率之以孝，羣臣咸应之以忠，如是则可以动天地，通神明，慰祖宗在天之灵，无负太上皇付托之意矣，中原何患乎不复，中兴何待乎以日月冀耶！