杜牧《阿房宫赋》原文、译文、赏析

作者： 杜牧

【原文】：

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱(yìng qíang)，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟(húan)也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒(jiāo)兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍；缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱(zī)铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾(yǔ)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

呜呼!灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

【译文】：

六国灭亡，全中国统一。蜀山的树木被砍光了，阿房宫建起来了。它覆盖地面三百多里，遮天蔽日。从骊山北建起向西折，直奔咸阳。渭水和樊川，滔滔滚滚，流入宫墙。宫内是五步一楼，十步一阁。走廊像缦带一样回环曲折，屋檐高耸，像鸟儿在空中争啄。一座座楼阁就地势而起，又互相环抱围合。它们都与中心相勾连，彼此又屋角相对，像是在用角斗争夺。各种建筑一层层，一圈圈，像蜂房，像水涡，高高耸立，不知有几千万座。长长的大桥横卧在水波上面，没有云，哪里来的龙?阁楼间的天桥高架在空中，不是雨后初晴，哪里来的彩虹?高高低低的无数建筑物，使人迷迷糊糊，分不清南北西东。歌台上传出柔和的歌声，使人仿佛沉醉在融融的春光之中。舞殿里的舞女衣袖摆动，带来一派寒气，又使人仿佛处在凄凉的风雨之中。同一天之内，同一座宫中，气候却如此不同。

六国的宫妃，王侯的子孙，辞别了他们的宫殿，乘车来到秦国，日夜唱歌弹琴，成为秦国的宫人。那明亮的星光闪烁，原来是宫女们打开了梳妆用的镜子；那碧云纷绕，是宫女们清晨梳理头发；那渭水中涨起了一层油腻，是宫女们倒掉的洗脸的胭脂水；那升腾的烟雾，是宫女们在用椒兰熏香；雷霆忽然响起，那是秦皇的宫车驶过；听着隆隆的车声渐渐远去，杳无声息，不知道他们驶向了哪里。宫女的每一寸肌肤，每一种姿容，都无比的娇艳。她们舒缓而立，向远方凝视，多么盼望皇帝来到自己的身边。可怜有的宫女竟三十六年不得见皇帝一面。燕国赵国收藏的珠宝，韩国魏国积聚的珍奇，齐国楚国搜集的精华，不知经过多少年代，从老百姓那里掠夺而来，堆积如山。一旦国家灭亡不能保有，便被运到了阿房宫来。秦国人视宝鼎为破锅，把美玉当乱石，以金银作土块，将珍珠作碎石，扔得到处都是。秦人看到这些东西，毫不爱惜。

唉!一个人的心怎么样，千万人的心也应该怎么样。秦人爱奢侈豪华，别人也顾念他们自己的家；为什么对别人连一点点财物都要掠取干净，而自己挥霍起来竟像泥沙一样毫不怜惜?阿房宫中那些架梁的柱子，比田里的农民还多；架在梁上的椽子，比织布机上的女工还多；梁柱上闪闪发光的钉子，比粮仓里的谷粒还多；屋顶上纵横交错的瓦缝，比全身衣服上的丝缕还多；纵横的栏杆，比九州的城墙还多；嘈杂的乐声，比闹市上人们的言语还多。使天下的人民表面上不敢讲话，心里却郁积着愤怒。秦始皇这个独夫的心，一天比一天骄横顽固。陈涉、吴广振臂一呼，函谷关就被攻破。项羽一把大火，可怜阿房宫变成了一片焦土。

唉!灭亡六国的是六国自己，不是秦国。使秦国灭族的也是秦国自己，并非天下人。唉!假使六国都爱护他们的百姓，就足以抗拒强秦。假使秦国又爱护六国的百姓，就可以传位三世乃至万世为天下之君，谁能灭亡得了呢?秦人无暇哀叹自己的灭亡，而后人替他们哀叹。后人哀叹秦朝的灭亡却不以为鉴，也要使更后的人再来为他们哀叹了。

【评介】：

辞赋的创作发展到晚唐，由柳宗元所大力倡导的讽刺性或讽喻性特点有了长足的发展，并且显示出了新的倾向。其具体表现为，在作品的内容上，对现实的抨击更为激烈了；在作品的思想上，隐遁和颓废的情绪更加浓厚了。但不论是前者还是后者，都是当时社会矛盾愈加尖锐复杂的反映。杜牧就生活和创作在这一时期，他的赋作《阿房宫赋》在相当大的程度上代表了这一时期辞赋的创作特征。

阿房宫是我国古代一个著名的宫殿。它始建于公元前212年秦始皇时代。后来由楚霸王项羽一把大火烧为灰烬。人们谈古往往为了论今，杜牧的《阿房宫赋》也不例外。作者用丰富的想象，把阿房宫的豪华壮丽铺排描绘一番，并非仅仅赞叹它的宏伟，而是针对当时的社会现实。唐王朝到了唐敬宗时已经江河日下，一蹶不振。而唐敬宗又是一个荒淫腐朽的皇帝。他不顾国库枯竭和民不聊生的形势，一味地沉湎声色，广选美女，大兴土木，修宫建殿。作者通过阿房宫由建造到毁灭的描写，总结出了一个深刻的历史教训；统治者穷奢极欲，不爱惜人民，最终只能导致自己的灭亡。在当时的历史条件下，作者能用赋的形式表达这种认识，实为难能可贵。

本篇作品共分四大段，第一段描写阿房宫壮丽宏伟的气势和规模。第二段写了宫室美女之盛和珍珠宝玉之多。第三段抒发了作者的悲愤之情，揭露统治者的骄奢淫乐和自取灭亡。这是作者写这篇赋的用意所在。第四段是议论，分析秦朝和六国灭亡的原因。

“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”作品一开头就气势非凡，不同凡响。前两句写出了秦帝国统一天下的局势，后两句则概括了阿房宫的宏伟规模和建造它的艰辛。时代的风貌，帝王的奢侈和野心，一齐跃然纸上，表现出作者开篇就要论列大是大非的气概。

在横空出世般的描写之后，作者像舒展一幅巨画一样，将阿房宫的具体形象逐一展示给读者。“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”这是对阿房宫广大宏伟面貌的整体描写。然后，作者又通过“流入宫墙”的“二川”，把人们的视线引入宫中，细致地铺排了楼阁、回廊、屋檐、长桥、复道、歌台、舞殿等等。在铺排中，又通过一系列的比喻来突出阿房宫雄伟的气势和富丽的形象。“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”这是以动比静，化静为动，使艺术效果更为生动形象。“长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?”这是用疑问语气作比喻，使人感到巧妙新颖，相似逼真，音调铿锵有力，就像流着的泉水一样淙淙作响。比喻到这里，作者仍未停笔。“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”这既是充满诗情和音乐美的一幅宫廷画，也是对宫内气氛的一种比喻。它映衬出阿房宫内轻歌曼舞、夜以继日的豪华生活。

前面已经说过，作者写阿房宫的宏伟壮丽，并非为了夸耀它，而是为了揭露“秦爱纷奢”，并以此来规劝当朝的统治者。所以，作品下一段的描写便从宫室之美转到了宫室里面的人物，用夸张的笔法，写阿房宫里的宫女之多，以突出秦宫的豪华奢侈。如果说阿房宫的建造，是竭天下之物，那么，阿房宫中的宫女则尽是六国之人。这些原来六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”，今天却“朝歌夜弦，为秦宫人”。她们打开妆镜，像天上无数的星星。她们梳理头发，又像片片乌云。她们泼掉的胭脂水，使渭水都漂起一层油腻。她们点起的香料，又呈现出烟雾弥漫的景象。这些生动的描写，比喻美丽，夸张浪漫，令人陶醉。但是，作者笔锋一转，出现的又是另一幅景象，“一肌一容，尽态极妍；缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。”既写出了这些宫女们的不幸遭遇，也表达了对她们命运的同情。

宫女之多，说明秦王生活的荒淫，而珍宝之多，则标志着秦王生活的奢侈。作品接着便描写了阿房宫内的珠宝“倚叠如山”。这些珠宝均为“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”。这就告诉我们，阿房宫不仅竭天下之物，尽六国之人，而且穷人间之财。更有甚者，这些珠宝竟被秦人“弃之逦迤”、“亦不甚惜”。这就为后文议论秦国的灭亡设下了铺垫。所以，它既是上文的尾声，又是下文的序曲。

第三段一开始，作者就提出问题：“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱珠，用之如泥沙?”从而把“秦爱纷奢”的违天逆人以及这种建筑在广大人民痛苦基础上的“纷奢”淋漓尽致地揭露出来。然后，作者用一个“多”字，在一套排比句中，进一步描述了秦皇的这种违背天理民意的“纷奢”。房柱多于田里的农夫，椽子多于织布机上的工女；钉子多于粮仓里的谷粒，瓦缝多于衣服上的丝缕；栏杆多于全国的城墙，管乐多于市人的言语。百姓“不敢言，而敢怒，”可“独夫之心”却“日益骄固”。进而导致了“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”

最后一段，诗人又用“呜呼”开始。作者指出，秦帝国和六国的灭亡，都是由于统治者骄奢淫逸，民不堪命才起而“族”之的。他想告诫当朝的皇帝以此为鉴。但是，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这里“哀”的不是统治者的灭亡，而是沉痛的历史教训。“哀”的是“后人”不引为借鉴，从而使后人再为他们的灭亡哀痛叹惜。