江总《玄圃石室铭》原文,注释,译文,赏析

江总:玄圃石室铭

江总

仙岩石榻，仙宇石墙。地云正域，道示修羊。紫烟碧霞，绛雪玄霜。广成不践，王烈未翔。移华甲观，徙构震方。远跨飞梁，俯临倒景。琼蕊珠树，金阶玉井。映日分晖，摇风共影。岫浓翠合，林虚桂静。朔去偷桃，董来货杏。檐非刻削，户恣登临。迎春花近，避暑凉深。秋云卷闇，冬霰停阴。桐栖凤采，竹化龙吟。轻飞乱色，激溜成音。天纵储睿，生知作两。弦诵余隙，仁智为赏。河曲停游，洛滨息往。祥梨吐秀，瑞燕流响。一物或镌，万国斯仰。

玄圃传说为神仙所居，在昆仑山上，后来六朝宫中用以作为园的名称。据《梁书·简文帝纪》载，梁武帝萧衍尝于宫内玄圃讲述《五经讲疏》，昭明太子在园内穿凿，更立亭馆。江总此篇所记，即为此皇家园林。

全文可分三层：先记石室，次叙玄圃，再写主人。

神话传说中的许多仙人都与石有缘。他们或筑石室以居，或煮白石以服。象著名的广成子便是住在崆峒山上，魏人修羊公，在华阳山石室中，悬石榻卧其上，石尽穿陷，略不食，时取黄精食之(见《列仙传》);又有魏人王烈，入山得石髓如饴，即自服半，余半与嵇康，皆凝而为石(见《晋书·嵇康传》)。宫中石室的建筑，正仿此意。因此作者看到这儿的石榻、石墙，便自然联想到“仙岩”、“仙宇”，“紫烟碧霞”是仙家居处常有景象，“绛雪玄霜”为仙家上药。这两句可以是对石室气氛的一种比喻，也可以是实写石室中的炼丹活动，是可实可虚，亦实亦虚的。“甲观”是楼观，汉太子宫中就有以“甲观”命名的楼观。“震方”即东方，而太子所居是称为“东宫”的。

接下来，作者的眼光由石室一点扩大到玄圃全景，对石室周围环境进行描绘。这里的景物十分丰富：就建筑言，有飞梁、金阶、玉井、画檐;就植物言，有桃、杏、桐、竹;有水，故能“俯临倒景”，“激溜成音”;有山，故能“岫浓翠合，林虚桂静”。山与水相映成趣，天工与人巧各极其妙，以“玄圃”为号，环境清静幽雅，染上了一层仙境般的色彩。珍奇的树木，使人想起昆仑山玄圃中的“琼蕊珠树”;而寻常的桃杏，也使人想起东方朔偷王母仙桃及董奉居庐山卖杏的神话故事(见《汉武故事》、《神仙传》)。挺拔入云的梧桐，可供凤凰栖息;而娟秀萧森的竹林中，又仿佛不时传来细细的龙吟。凡此种种，都使得玄圃的环境特别幽美，不仅春可赏花，夏可避暑，秋可望远，冬可赏雪，无时不宜，无节不佳，而且令人有超凡脱俗、置身仙境之感。园林建筑能如此，其审美价值自然是很高的。

最后一段，以赞扬主人结束。“储睿”是称颂帝王的套语。“作两”指帝王之子(见《易·高》及《疏》)，“一物”则指太子(见《礼·文王世子》)。这一段的大意是说太子于弦歌、诵读之余，于玄圃石室游玩，可以赏心悦目，陶冶性情。因此便不需要到河曲、洛滨之类地方去游览了。这里也用了两个典故。“河曲”用曹丕《与朝歌令吴质书》：“时驾而游，北遵河曲。”“洛滨”用周灵王太子晋游伊、洛之间，遇道士成仙的故事(见《列仙传》)。阮籍《咏怀》：“王子十五年，游衍伊洛滨。”曹丕与王子晋都是太子(世子)，而玄圃石室的主人也是太子，用以称颂，是十分得体的。