张养浩《翠阴亭记》原文,注释,译文,赏析

张养浩:翠阴亭记

张养浩

违历城西北十数里，有山曰标，若二而一，皆乱石丛矗，危立道左。其背有水西流，民桥于其上。逾桥而东，不里许，余别墅在焉。

由城中来者，面鹊华两峰，而与东南诸山相背;由村而城者，面东南诸山，鹊华两峰若相踵，大抵左右前后，或断或续，无适而不山伍。余爱其胜。遂临墅而起亭，曰翠阴。以余退闲，无官守言责，故又名绰然。前引流为池，中植石一株，曰玉云峰。环以荷芰，岸树倒影，池水益绿，当其雨霁而日之夕也，云与山若相娱嬉，往来出没锦翠间，愈变而愈奇。客至，即盘果于林，筌鱼于渊，或饮，或馔，或游历咏歌以穷厥胜，人既欢洽，物亦随适。家有苍白二鹤，山椒水涯，必与俱往。其他鸥鹭鳞甲之属，亦莫不雍容闲雅，飞泳自如。吾墅之趣，大较若此。

呜呼，人之处世，其去就无越山林朝市二途。出乎彼，入乎此。其出也，非苟利己;其处也，非苟洁身。要之，各适于义为无歉。况余自筮仕来，凡为年三十有余矣，譬之久笼之禽、困驾之马，一旦翔云霄而纵郊牧，则其快心适意为何如!而或者乃谓余年未衰而闲为太早计。呜呼，知止知足、栖迟物外者，古之人皆然，尚何年齿衰壮之计哉!因记是亭及之，庶俾过吾墅者，知余闲之所以云。

《翠阴亭记》是作者借为亭作记阐释自己处世哲学的。从介绍亭子的方位，叙述亭畔的景物，自己生活在其中的心情，到所以辞官归隐的缘由，闲闲叙来，似不经意，细读则觉条分缕析，前后照应，句句都与主题有关，实在匠心独运。

作者一生北出上都，南抵浙、闽、中经扬、洛，西入关、陇，无不留下他吟颂祖国大好河山的诗文。他归隐后遍游泰山南北，更写下了不少感人的山水游记，饱含着他热爱家乡山光水色一草一木的深情厚意。本文写于他辞官的第三年，是他这一时期的代表作之一。其突出特点，是借景抒情，以情释理，达到景、情、理胶着相融的程度。文章从交代何以起亭，亭的命名，就为后面抒情释理设下伏笔，定下基调。他通过“无适而不山伍”，写他隐居后人融于景中，人的感情与景的意境难以分解的独特感受;通过“云与山若相娱嬉”，写他的心情“欢洽”之所在;进一步通过“吾墅之趣”，更明白地写他“飞泳自如”的心迹及所派生的“物亦随适”的情怀。他对家乡的自然景色写得十分清新明晰，运用寓情于景托物寄志的笔法十分得心自如，切切感人，给人景幽而情畅，趣雅而意深的感受。

作者从对情景相生的描述，自然而然地寄托出那种“久笼之禽，困驾之马，一旦翔云霄而纵郊牧”的内心感慨，和所以“未衰而闲”的无限愤懑，实际上是在发泄对朝廷和官场的专横腐败的不满情绪。从而顺理成章地阐明他的归隐，并非完全是为了寻求山水之乐、消极避世，“非苟洁身”。而是不愿与世俗同流合污，为“知止知足”，使自我生活“适于义”。

本文的另一特点，是不为文而文，抒发的感情，阐释的思想，都是真实可信的。文章没有任何矫揉造作、无病呻吟，而是有感而发，是作者真情实感的写照。他言行一致，归隐八年，一直在忧国忧民，壮志在胸，“闲中独乐，敛心上之经纶，吐胸中之锦绣”，创作了大量散曲诗文，构成《云庄归田类稿》和《云庄休居自适小乐府》的主要部分，为文学事业作出巨大贡献。朝廷以吏部尚书、翰林学士等要职六召不赴，但当他听到“关中大旱，饥民相食”，朝廷任命他为陕西行台中丞地方小吏，他却不思年老体衰，欣然奉召，忙于赈灾，积劳病卒。他为官清廉，归隐清苦，正是他本文所云：“其出也，非苟利己;其处也，非苟洁身。要之，各适于义为无歉。”他的创作也是为了道义，是出于责任感，所以他的散文具有强烈的感染力，对人有启发作用，比同时代啸傲山水的作家高过一筹。

明王世贞“元无文”之说，显然是忽略了张养浩在散文上的成就的。历代文人自有公正的评价，称张文“自辟门径”，“养浩气充”，“渊奥昭朗，排宕妥帖”，正好是对本文的恰切评论。