《观于明镜,则疵瑕不滞于躯,听于直言,则过行不累乎身》修身用典名句

观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。

——《在河北参加省委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用

■解读

出出汗、红红脸，才能清淤排毒、强身健体。怎么出汗红脸？这就需要拿出我们党一直以来防身治病的武器——批评和自我批评。在教育实践活动开展之初，习近平同志就强调，要“在批评和自我批评上好好下一番功夫”。现在，利益关系和人际关系更复杂了，这更考验着我们开展批评和自我批评的勇气与党性。要看到，只要出以公心、态度诚恳、讲究方法，无论批评还是自我批评都是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。习近平同志引用的这句话，正说明了这一点。忠言逆耳，良药苦口。对批评和自我批评，不能持有偏见，也不能心有余悸，而要本着对自己、对同志、对班子、对党高度负责的精神，大胆使用，经常使用，使之越用越灵、越用越有效。

■原典

臣闻观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。

——﹝东汉﹞王粲《仿连珠》

■释义

王粲（177—217年），汉末文学家，“建安七子”之一。其政治思想基本上属儒家，间杂有法家刑名之学。在《仿连珠》一文中，王粲隐然以管仲自比，向统治者提出：“观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。”意思是，经常对照镜子检查自己，就会及时克服缺点；能听取直率的批评，就可以及时改正错误。

连珠是一种特殊文体，最早出现在汉代。南朝沈约称：“连珠者，盖谓辞句连续，互相发明，若珠之结排也。”连珠形式短小，多骈偶而用韵，不直接指说事情，只以华丽的文辞，借譬喻委婉地表达意旨。刘勰《文心雕龙》以汉代扬雄所作的《连珠》为最早，继作者有演连珠、拟连珠、畅连珠、广连珠等。王粲的《仿连珠》亦属此类。