《智者求同,愚者求异》天下用典名句

智者求同，愚者求异。

——《中欧友谊和合作：让生活越来越好

——在比利时〈晚报〉的署名文章》等文中引用

■解读

“求同存异”，一直是中国在处理与其他国家不同看法、不同意见时的态度，周恩来总理1955年在万隆会议时就提出这一为各国普遍接受的外交原则。习近平同志引用的这句话，虽然谈的是推动中欧友好合作、加强平等对话和交流，但放在其他很多国家与地区，也都是适用的。“世界上没有两片相同的树叶”，各个国家的国情和发展阶段不同，不可能在所有问题上都强求一致，眼里只有分歧、心里放大不同、行为放大对立，这不仅不利于凝聚共识、寻求最大公约数，甚至会造成无谓的误解和冲突。正如习近平同志所说，我们所处的，既是同舟共济的时代，也是个性彰显的时代，既是机遇前所未有的时代，也是挑战前所未有的时代。有差异，却异曲同工；有差异，也可以求同存异。只有本着相互尊重、平等相待、求同存异、合作共赢的态度去加强对话和沟通，寻求利益的“最大公约数”，才能共享机遇、共迎挑战。

■原典

故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬惔之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。

——﹝春秋至两汉﹞《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》

■释义

“智者求同，愚者求异”，为《黄帝内经》中“智者察同，愚者察异”的化用。

《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，分《灵枢》《素问》两部分，通过黄帝和岐伯等人的对话、问答来阐述病机病理。《阴阳应象大论篇》集中论述了阴阳的基本概念和规律，并广泛联系自然界和人体生理、病理变化的诸多征象，加以论证。

“智者察同，愚者察异”这句话虽然谈的是养生之道，却言简意赅地道出了古人探寻事物规律的思维方式，因此具有普遍意义。“察同”“察异”反映了两种截然相反的观察世界的方法，其结果也大不相同。智者察同，就会互相包容，求同存异，获得共赢；愚者察异，就会制造矛盾，失道寡助，导致失败。