愚溪诗序
愚溪诗序
唐·柳宗元
【题解】
柳宗元被贬永州，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉，一切凄凉之感、愤激之情，也只能向山水发泄。因此，这时他笔下的山水，都饱含作者深沉的酸甜苦辣。序中说明了他将溪以及附近的丘、泉、沟、池、堂、岛等命名为“愚”的原因。通过议论，反映出作者因“不合于俗”而被贬后所产生的愤懑之情，这是一篇借物刺人的小品文。
【原文】
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉[18]。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然[19]，不可以不更也，故更之为愚溪。
【注释】
[18]家：在此安家。作动词用。
[19]龂龂然：争论不休的样子。
【译文】
灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说：过去有个姓冉的在这里住过，所以这条小溪被人称为冉溪。还有人说：这溪里的水可以用来漂染丝帛，根据它的性能，所以称之为染溪。我因为愚昧而犯罪，被贬到潇水边上。我喜爱这条溪水的景色，沿着它走了二三里，找到了一处环境优美的地方就安下家来。古代有个愚公谷，现在我住在这条溪水旁，可是它的名字一直没有确定下来，当地的居民还在为此争论不休，看来不能不为它改个名字了，所以替它改名叫愚溪。
【原文】
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之[20]，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘[21]，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
【注释】
[20]居：储存。
[21]隘：狭窄的地方。
【译文】
我在愚溪上游买了座小山丘，称为愚丘。从愚丘往东北方向走六十步，发现一处泉水，也把它买了下来，称为愚泉。愚泉总共有六个泉眼，都是从山下平地流过来的，泉水汩汩不停地往上涌。六股泉水汇合后弯弯曲曲地向南流去，所经之地就称为愚沟。于是堆土垒石，将愚沟狭窄的泉水通道堵住，形成愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。中央是愚岛。在这些地方参差错落地点缀着美好的树木和奇异的石头，这都是山水中的出奇美景，只是因为我的缘故，它们都蒙上了“愚”的坏名声。
【原文】
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
【译文】
流水，是聪明人所喜爱的。唯独这条溪水今天竟被愚字玷辱，这是什么缘故呢？因为它的水流很低，不能用来灌溉。水流又很急湍，突出水面的石块很多，大船无法驶入。它幽深浅狭，蛟龙又不屑于住在此地，不能兴起云雨，所以它对世人没有带来什么好处，正好和我一样。那么，即使用愚来玷辱它也是可以的。
【原文】
宁武子“邦无道则愚”[22]，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”[23]，睿而为愚者也[24]。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
【注释】
[22]宁武子：名俞，春秋时卫国大夫，号“武”。
[23]颜子：颜回，孔子的得意弟子之一。
[24]睿：明智，有智慧。
【译文】
宁武子那种“在国家不太平时就表现得很愚蠢”的表现，是聪明人故意装糊涂；颜子那种“从来不提相反的见解，像是很愚笨”的举动，也是智商很高的人故意表现得很愚笨。他们都不能算是真愚。而如今我在政治清明时却违背常理，犯了错误，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下没有任何人能同我争这条溪，只有我可以单独占有它并给它取这个名字。
【原文】
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态[25]，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙[26]，混希夷[27]，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，记于溪石上。
【注释】
[25]牢笼：作动词用，包罗、概括的意思。
[26]鸿蒙：古代指自然界的大气，这里指宇宙。
[27]希夷：指空虚寂静。
【译文】
这条溪水虽然没有给世人带来什么好处，可它却能够映照万物，那清明澄澈的溪水，那敲金击石般的流水声，能使愚蠢的人笑逐颜开，留恋爱慕，不忍心离去。我虽然同世俗格格不入，也还颇能用文章来宽慰自己，我描写的万事万物如同用水洗涤过一样鲜明生动，概括事物的千姿百态，无论什么形状都逃不过我的笔端。我用愚辞歌唱愚溪，茫茫然与愚溪合二为一，昏昏然与愚溪融为一体，超越宇宙，融入玄虚静寂的苍穹之中，达到形神俱忘、空虚无我的境界。于是便写了一首《八愚诗》，刻在溪边的石壁上。
【评析】
全文围绕“愚”字展开。开篇先交代溪水的地形方位及改名的原因：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是古代就有“愚公谷”之说；三是当地居民为溪水的命名争辩不休，故更之为“愚溪”。接着叙述八愚的方位和命名的缘由。由此转入议论，叙述命名愚溪的合理性。引用宁武子、颜子两个人物，再转入真愚和假愚的议论。最后又转入对溪的赞扬，写溪虽于世无利，但它“善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石”，然后写到自己虽违时背理、不合世俗，实际是在暗示自己不愚。
文章以愚作结，描绘出作者创作八愚时的心境，能够和万事万物融为一体。时而写愚溪，时而议论，情文相生，名写溪水之“愚”，实际是在映衬自己之“愚”，一番自嘲中显露出作者对现实的不满以及无限的悲愤之情。
上一篇：《古文观止·心术》译文与赏析
下一篇：《古文观止·报孙会宗书》译文与赏析