《古文观止·齐国佐不辱命》译文与赏析

齐国佐不辱命

齐国佐不辱命

《左传·成公二年》

【题解】

本文讲述齐、晋鞍之战后，战败的齐国向晋国求和，宾媚人求和之时紧扣晋人的无理要求，抓住其把柄，进行了犀利的反击，扭转了逆势。晋国在理屈词穷的被动局面下，最后答应讲和。显示了宾媚人善于把握局势、机智善辩和高超的外交才能。

【原文】

晋师从齐师，入自丘舆[9]，击马陉[10]。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地[11]。“不可，则听客之所为。”

【注释】

[9]丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。

[10]马陉（xíng）：地名，齐邑名，在益都县的西南。

[11]宾媚人：齐国上卿，即国佐。甗（yǎn）：陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。

【译文】

晋军追击齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打齐国的马陉。齐顷公派遣宾媚人带着纪国的炊器、玉磐和土地前去求和，还叮嘱说：“他们不答应，那就听从他们的要求吧。”

【原文】

宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩[12]。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌[13]，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何[14]？且是以不孝令也。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？

【注释】

[12]尽东其亩：田地垄亩全改为东西方向，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。

[13]匹敌：对等，这里指国君的地位平等。

[14]王命：先王以孝治天下的遗命。

【译文】

宾媚人将礼物献给晋国人，晋国人果然不肯讲和，说：“必须要萧同叔的女儿做人质，而且还要使齐国境内的所有土地全部改成东西方向才可以。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，那就是我们国君的母亲啊；以地位来看，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯发布命令说一定要用晋国国君的母亲做人质，以作为换得信任的条件，这样您将先王以孝治天下的命令置于何地？这是让人做不孝的事情啊。《诗经》中说：‘孝子行孝道没有任何缺失，上天将会永远赐福于你的同类。’如果对诸侯下不孝的命令，这恐怕不是施恩德于同类吧？

【原文】

先王疆理天下，物土之宜，而布其利[15]。故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙[16]。四王之王也，树德而济同欲焉[17]；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰：‘敷政优优[18]，百禄是遒[19]。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？

【注释】

[15]“先王”一句：疆理，指对田地的划分与治理。物，考察，察看。布，分布。

[16]阙：缺点，过失。

[17]济：满足的意思。同欲：共同的欲望。

[18]敷：同“布”。优优：平和的样子。

[19]百禄：百福，百种福禄。遒，积聚。

【译文】

先王划定疆界，治理土地，要看土地适宜种植什么，然后再种植合适的农作物。所以《诗经》中说：‘我划定疆界，治理土地，使田埂有的顺着南北方向，有的顺着东西方向。’如今您划分各国的土地，却说‘将田埂全部改为东西走向’，只顾有利于您的战车出入，不顾土地的自然条件，这恐怕不是先王的遗命吧？违反先王的命就是不义，这样还怎么做盟主呢？这实在是晋国的过失啊！四王统一天下的时候，树立德行，完成大家共同的心愿。五伯称霸诸侯的时候，勤勤恳恳，安抚诸侯，执行先王的遗命。现在您想联合诸侯，却一心只想满足自己没有限度的欲望。《诗经》说：‘实行平和的政策，各种福禄都会汇聚起来。’您现在实行的政策不平和，自己抛弃了各种福禄，这对诸侯又有什么害处呢？

【原文】

不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋[20]，以犒从者[21]；畏君之震，师徒挠败[22]。吾子惠徼齐国之福[23]，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合余烬[24]，背城借一[25]。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”

【注释】

[20]不腆敝赋：不强大的军队。腆：丰厚。赋：军队。

[21]犒：本指慰劳军队，这里是一种外交辞令，意思是与晋人作战。

[22]挠败：挫折失败。

[23]徼：同“邀”，求取，祈求。

[24]余烬：指残余的军队。

[25]背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。

【译文】

如果您不肯讲和，我国国君已在我来之前吩咐我说：‘您率领军队来到我们的国土上，我们以微薄的军力来与您作战。由于畏惧您的威严，我们的军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，没有灭掉我们的国家，使我们能够保持旧日的友好关系，因此，我们国君绝不吝惜自己的宝物和土地。但您又不答应，那就请您允许我们收集残兵败将，在我国城下决战。即使我国侥幸打胜了，以后还是会听从您的命令；倘若不幸战败，那就更加不敢不听从您的命令了！’”

【评析】

齐、晋两国交战，齐国惨败，齐侯便派使臣带厚礼前去讲和，但晋国恃强凌弱，提出两点要求：以齐君的母亲作为人质，同时还要求齐国变更田地的走向。

面对晋国的盛气凌人和无理要求，使臣毫不退让，抓住了对方的薄弱环节，也提出两条：一条以“孝德”为武器，指出晋国与秦国的地位相同，齐君之母也是晋君之母，这种做法就是违背了先王以孝治天下的命令，是为不孝；另一条以《诗经》中的名句，“四王和五伯以德行治理天下”，这样的要求违背了先王的命令，是为不义。最后，使臣又向晋国示弱，说如果晋国不同意求和，齐军只有拼死一战，但不论结果如何，齐国都会尊重晋国的要求，如此又给足了晋王面子。

使臣的辩辞虽然委婉，但有理有据，最终使晋国不得不答应讲和。