《孙子兵法·计　　篇》原文,注释,译文,赏析

作品：《孙子兵法》

简介

《孙子兵法》，又称《孙子》、《吴孙子》、《孙武兵法》等，孙武著，是中国现存最早的兵书，共十三篇。全书总结了春秋末年以前的战争经验，侧重于战略战术的运用，创立了较为系统的军事理论，又包含丰富的哲理，到目前，在国内外依旧有着广泛的影响。

孙武，字长卿，齐国乐安(今山东惠民)人，约与孔子同时期而稍晚，春秋时期军事家。后入吴国，吴阖闾三年(前512年)，以兵法十三篇拜见阖闾，并被阖闾拜为将，率军西破强楚，又曾大胜齐军。

计篇^①

孙子曰：兵者^②，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事^③，校之以计^④，而索其情^⑤：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也^⑥，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也^⑦。地者，远近、险易、广狭、死生也^⑧。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也^⑨。凡此五者，将莫不闻，知之者胜^⑩，不知者不胜。故校之以计而索其情。曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势^⑬，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用^⑮，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之^⑯，卑而骄之^⑰，佚而劳之^⑱，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也^⑲。

夫未战而庙算胜者^⑳，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。

注释

①计：计谋，指战前谋划。 ②兵：指战争。 ③经：古代以纵线为经，横线为纬。经之以五事，即以道、天、地、将、法五事为主。 ④校：通“较”，比较。 ⑤情：真实情况。 ⑥令：使。 ⑦时制：季节气候。 ⑧险易：地势的险峻或平坦;死生：地势的有利或有害。 ⑨曲制：队伍的编制及信号规定;官道：官员的级别区分及其职责范围;主用：主指掌管，用指物资费用。即掌管军费开支，物资供给。 ⑩知：理解深刻。 孰：谁，指哪一方。 以：通“已”，已经;听：听从。 ⑬势：战略形势、战场优势。 因：根据;制：决定;权：权变。 ⑮用：做某件事情。 ⑯挠(náo)：压制。 ⑰卑：轻敌。 ⑱佚：通“逸”，安逸。 ⑲先传：预先规定。 ⑳庙算：庙，宗庙;算：古代计数用的筹码。古代诸侯作战前，到宗庙举行会议，分析双方的利害得失，制定作战的策略。

译文

孙子说：战争乃是国家大事，事关军民的生死、国家的存亡，因而不能不好好研究。

研究战争，应当从五个关键点入手，思考选择对策，并且详尽地考察双方实情。这五个关键点，一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓道，是能使民众与君主同心同德，这样民众就可以为君主出生入死，不畏艰险。所谓天，是指阴阳、寒暑等季节气候的变化。所谓地，便是地理位置的高低远近，地势的险峻平坦、开阔狭窄，地形的利弊。所谓将，是指将领的智慧、信义、仁慈、勇敢、严明等品质。所谓法，则包括军队的编制、官员的职责区分以及后勤供给。以上五个方面，将领都必须知道，了如指掌则能获胜，反之便会招致失败。因而，必须思考选择对策，并且详尽地考察双方的实情，包括：哪方的君主有道义?哪方的将领有才能?天时地利对哪方有利?哪方能贯彻执行法令?哪方的民众强盛?哪方的士兵训练有素?哪方的赏罚分明?从这些我便可以判断战争的胜负了。

将领能够听从我的计谋，任用他作战必胜，这样的人就留下来;将领不听从我的计谋，任用他作战必败，这样的人要开除。

依据有利条件而作出的战争策略，将领能够贯彻执行，于是创造有利的态势，作为外部的辅助条件。所谓“势”，就是根据有利条件采取机动的战略战术。

所谓战争，实际上是诡诈手段的较量。因而，擅长要伪装成不擅长;想要采用某种战术要伪装成不采用;在近处则要伪装成在远处;在远处则要伪装成在近处。敌人若是贪图利益，就要用利去引诱他;制造敌人混乱然后去攻取他;敌人若有实力，则要防备他;敌人若强盛，则要避开他;敌人若暴躁易怒，就用压制的方法激怒他;敌人若轻视我方，就要以卑辞示弱，使敌人骄傲自满;敌人若是安逸，就要使他疲劳;敌人若是团结，就要使他分裂。对付敌人应该出其不意，攻其不备。这些都是军事家取胜的妙计，但不可以事先作死板的规定。

战争爆发之前，在宗庙的谋划决策周密的，胜算也就多;在宗庙的谋划决策不周密的，胜算也就少。多谋划的取胜，谋划不足的不能获胜，何况那些不谋划的呢?我们从这些方面考察，即可知道战争的胜负了。

谋攻

孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上^①，破军次之;全旅为上^②，破旅次之;全卒为上^③，破卒次之;全伍为上^④，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城，攻城之法，为不得已。修橹辒^⑤，具器械，三月而后成;距^⑥，又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵，而非战也;拔人之城，而非攻也;毁人之国，而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全。此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进，不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军^⑦。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼，不知己，每战必殆。

注释

①军：古代兵制单位，一万二千五百人为一军。 ②旅：古代兵制单位，五百人为一旅。 ③卒：古代兵制单位，一百人为一卒。 ④伍：古代最基本的兵制单位，五人为一伍。 ⑤辒(fénwēn)：古代战车名。 ⑥(yīn)：通“堙”，堆土成山。 ⑦縻(mí)：牵制，束缚。

译文

孙子说：大凡用兵的原则，使敌人不战而降，举国屈服的是为上策;击破敌国则次一等;使敌人全军降服的是上策，打败敌人的军队则次一等;使敌人一个旅的队伍降服的是上策，而打败敌人一个旅的则为次一等;使敌人全卒降服为上策，而打败敌人的一个卒则为次一等;使敌人全伍降服为上策，而打败敌人的一个伍就次一等。因此，百战百胜并不是最好的用兵策略，只有不战而使敌人降服的，才是最为高明的策略。

因此，高明的用兵策略是挫败敌人的战略计谋，其次则是挫败敌人的外交，再次是打败敌人的军队，最差的则是攻城取胜，攻城是到了万不得已的时候才使用的。制造攻城用的大楯、辒，准备各种攻城的器械，需要花三个月的时间才能完成。而构筑攻城用的土山又需要三个月。这样一来，将帅们控制不住愤怒之情，像驱赶蚂蚁一样驱使士兵去攻城，致使士卒伤亡三分之一，然而还是不能攻克，这便是攻城所带来的危害。因此，善于用兵之人，不是靠战争而使敌人屈服，不是靠攻城而夺取敌人的城池，不是靠长时间的战争来消灭敌国，而是依靠全胜的计谋来取天下，这样他的兵力不至于折损，但是却可以获得全胜，这便是以谋略来攻敌的原则。

所以用兵的原则是：如果自己有十倍于敌方的兵力，那么就包围敌方;如果有五倍于敌方的兵力，那么就去进攻敌方;如果有两倍于敌方的兵力，那么就将敌人分割消灭;如果与敌人的兵力相当，那么就与敌人相抗击;如果少于敌人的兵力，那就要避免与敌人的正面接触;如果你的兵力比较弱小，那就得撤退。因为如果弱小的军队硬拼，就会成为强大的敌军的俘虏。

将帅，是国家的辅佐。如果辅佐周密，国家就会强大;如果辅佐疏漏，国家必会衰弱。

因而，国君可能对军队造成的危害有三种情况：不懂得军队不能出击而让军队去出击;不懂得军队不可以撤退而让军队撤退，这种贸然的举动束缚了军队的手脚。不了解军队内部的事务，却插手军队内部的事务，这样就使将士们不知所从。不了解战争中的权变之谋，却参与军队的指挥，这样就使将士们疑虑重重。军队既迷惑又疑虑，诸侯的军队就会乘机而进攻，灾难也就降临到头上。这就是因为自乱其军而丧失了胜利。

因而预知战争取胜的因素有五个：知道在什么条件下可战或不可战，能获胜;知道兵力多、少的不同用法，能获胜;全军上下一心，能获胜;以有备待无备，能获胜;将帅有才能而君主不加干预，能获胜。这五条，是预知胜利的方法。

因此说：既了解对方也了解自己，那么就会百战不败;不了解对方，但是了解自己，那么胜负参半;既不了解对方，又不了解自己，那么每战必败。

势篇

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也^①。斗众如斗寡，形名是也^②。三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也^③。兵之所加，如以碬投卵者^④，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变^⑤，不可胜听也。色不过五，五色之变^⑥，不可胜观也。味不过五，五味之变^⑦，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之?

激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾^⑧，至于毁折者，节也^⑨。是故善战者，其势险，其节短。势如弩^⑩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱也;浑浑沌沌，形圆而不可败也。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也;勇怯，势也;强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之;予之，敌必取之;以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

注释

①分数：军队的编制和员额。 ②形名：军队的规模和指挥号令。 ③奇正：正面攻击、常规战法为正，迂回侧击、非常规战法为奇。 ④碬：应为“碫”(duàn)，磨刀石，泛指坚硬的石头。 ⑤五声：宫、商、角、徵、羽，古代的五个音阶。 ⑥五色：青、黄、赤、白、黑，古代五种原色。 ⑦五味：酸、甜、苦、辣、咸。 ⑧鸷(zhì)：凶猛的鸟。 ⑨节：节奏。 ⑩(kuò)弩：张满弓弩。 形圆：形容阵形密合无缝。

译文

孙子说：管理士兵多的军队和管理士兵少的军队的道理一样，抓住编制和员额不同这一特点就可以了。指挥大部队作战与指挥小部队作战的道理也一样，只要掌握部队的建制规模及其相应的指挥号令就可以了。率领三军将士，能够让他们立于临敌而不败的地位，就既按常规战法作战，又善用奇兵，变化战术。进攻敌人的时候，如同以石击卵，这便是以实击虚的效果。

大凡作战，都是用正兵交战，用奇兵取胜。因此，善于用奇兵的人，他的变化就像天地那样没有穷尽，像江河那样不会枯竭。循环往返，周而复始，如同日月的运行;去而又回，似四季更迭。乐声只是五个音阶，但是五音的组合变化无穷，听不胜听;颜色只是五种色素，但是五色的变化，看不胜看;味道只有五种，但是五味的变化，尝不胜尝;战术只是奇、正两种，但是其变化也是无穷尽的。奇与正相互转化，就如同顺着圆环旋绕，无始无终，又有什么能穷尽它呢?

湍流直下能够冲走石头，这便是“势”;凶猛的鸷鸟疾飞搏食，这便是“节”。因而善于作战的人，他造成的态势是险峻的，节奏是短促的。这种态势像张满待发的弓箭，而这种节奏便是一触即发的弩机。

旌旗交错，人马纷纭，要在这样的混乱中作战而不使自己的行阵混乱;四周迷混不清，行阵周密，旋转应敌就不会被打败。

混乱产生于整治，怯懦产生于勇敢，软弱产生于刚强。整治与混乱，是由编制的好坏决定的;勇敢与怯懦，是由于态势的变化而造成的;强大与弱小是由于实力的对比而产生的。

因而，善于调动敌人的将帅，会故意向敌人显示军形，而诱敌上当受骗;给敌人尝一点甜头，敌人便会贪利进攻;用小利来引诱敌人，然后以精锐的部队来等待敌人。

因此，善于作战的人，总是从态势的变化中寻求取胜的时机，而不会去苛责他的部下。因而他能够恰当地任用人才，巧妙地运用态势变化。善于运用态势变化的人，指挥作战，就如同滚动木石一般。木石的特性，放在平坦的地方就静止，放在险陡的地方就滚动;方的容易停止，圆的则容易滚动。所以，善于作战的人所造成的态势，就如同转动圆石从千仞高山上滚下来那样，这便是“势”。