《新唐书·李白与杜甫》原文,注释,译文,赏析

作品：《新唐书》

简介

《新唐书》，宋欧阳修等撰。二百二十五卷。其中本纪十卷、志十三篇五十卷、表四篇十五卷、列传一百五十卷。记述唐朝290年历史。北宋官修史书。编撰年代大约始于庆历四年(1044年)，完成于嘉祐五年(1060年)，前后历时约十七年。参加编撰的有欧阳修、宋祁、吕夏卿、宋敏求等人。其中以欧阳修、宋祁二人最为主要，故书成后便由此二人分别署名。

宋人编写此书，主要因为他们认为《旧唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”。所以在编辑过程中特别注意到要“其事则增于前，其文则省于旧，至于名篇著目，有革有因，立传纪实，或增或省”。具体说来，在本纪和列传中增加了一些新内容，如列传中新增《公主传》、《藩镇传》，反映了唐代的特殊政治状况。志也比旧书详细系统，并在正史中第一次列有《兵志》、《选举志》和《仪卫志》，同时还增加了表。文字也比旧书通畅简明。但此书也删除了旧书中不少重要材料，特别是一些诏令、奏疏、诗文，并将其中的一部分由骈改散，使其丧失原貌。

李 白 与 杜 甫

李白，字太白，山东人^①。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉^②，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山^③，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

天宝^④初，客游会稽^⑤，与道士吴筠^⑥隐于剡^⑦中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠待诏翰林^⑧。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之，成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。

乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵^⑨，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石^⑩达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”

禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣城谒见，遂辟为从事^⑬。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎，后遇赦得还。竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。

杜甫，字子美，本襄阳^⑮人，后徙河南巩县^⑯。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天^⑰令。

甫天宝初应进士，不第。天宝末，献《三大礼赋》，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武^⑱。甫自京师宵遁赴河西^⑲，谒肃宗于彭原郡^⑳，拜右拾遗^㉑。房琯^㉒布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜^㉓，明年春琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州^㉔司功参军。时关畿^㉕乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县^㉖，自负薪采梠^㉗，儿女饿殍^㉘者数人。久之，召补京兆府功曹。

上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都^㉙，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯、鱼袋^㉚。武与甫世旧，待遇其隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床^㉛，瞪视武曰：“严挺之^㉜乃有此儿!”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯^㉝野老相狎荡无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。

永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂^㉞代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高適^㉟，既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱，甫以其家避地荆楚。扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳^㊱。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳聂令知之，自棹^㊲舟迎甫而还。永泰二年，啖^㊳牛肉、白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。

子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。

天宝末诗人甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有“饭颗山”之嘲诮^㊴。元和中，词人元稹论李、杜之优劣曰^㊵：“予读诗至杜子美而知小大之有所总萃焉，……盖所谓上薄《风》、《骚》^㊶，该下沈、宋^㊷，言夺苏、李^㊸，气吞曹、刘^㊹，掩颜、谢^㊺之孤高，杂徐、庾^㊻之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉^㊼!苟以为能所不能，无可无不可，则诗人已来未有如子美者。是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之‘李杜’，予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎!……”自后属文者以稹论为是。甫有文集六十卷。

注释

①山东人：战国、秦、汉时代，通称华山或崤山以东为山东;春秋时晋国、建都平城时的北魏和五代时的晋国，称太行山以东为山东。李白曾生活在任城等地，故泛称他为山东人。 ②任城：今山东济宁;尉：辅佐县令掌管武备的地方官。 ③徂徕(cúlái)山：在今山东泰安东南。 ④天宝：唐玄宗李隆基年号(742—756)。 ⑤会稽：今浙江绍兴。 ⑥吴筠(?—778)：唐华州华阴(今属陕西)人，字贞节。少习经，举进士不第，入嵩山为道士，师事潘师正，传正一之法。 ⑦剡(yǎn)：县名，今浙江嵊县。 ⑧待诏翰林：唐代设翰林院，养一批会做文章，懂经学，擅书法，会下棋的人以至卜祝、僧道之流，等待皇帝随时召唤。 ⑨金陵：今江苏南京。 ⑩采石：即采石矶，在今安徽马鞍山市长江东岸。 贺知章(659—约744)：唐越州永兴(今浙江萧山)人，字季直，自号四明狂客。善诗，工草隶，官至秘书监。有辑本《贺秘监集》一卷。 宣城：今安徽宣城。 ⑬从事：自汉至唐，中央和地方高级长官自行任命的僚属叫从事。 夜郎：在今贵州正安西北。 ⑮襄阳：在今湖北襄樊。 ⑯巩县：在今河南巩县西。 ⑰奉天：今陕西乾县。 ⑱灵武：天宝时改灵州为灵武郡，郡治所回乐即朔方节度使治所。 ⑲河西：指今甘肃、青海两省黄河以西的河西走廊与湟水流域，睿宗时置河西节度使，管辖河西走廊。治所在今甘肃武威。 ⑳彭原郡：宁州所改，郡治定安即今甘肃宁县。 ㉑右拾遗：武则天时开始设置门下省左拾遗二员，中书省右拾遗二员，都是从八品上阶，跟从皇帝随时进谏。 ㉒房琯(ɡuàn)，(697—763)：唐河南(今洛阳)人。 ㉓陈涛斜：在今陕西咸阳东。 ㉔华州：今陕西华县、华阴、潼关等地区。 ㉕关畿：关中、京畿。 ㉖成州：今甘肃成县、西和、礼县等地区;同谷：今成县。 ㉗梠(lǚ)：屋檐。疑该字为“旅”，旅可以解释为野生的植物，如野菜、野谷之类。 ㉘殍(piáo)：饿死。 ㉙成都：今四川成都。 ㉚赐绯：绯，红色。唐代规定四品官的衣服用深绯色，五品浅绯色。赐绯即赐予四品服色。鱼袋：唐代规定五品以上要随身佩带鱼符，鱼袋即用来装鱼符。 ㉛床：坐、卧具都叫床。此处指坐具。 ㉜严挺之：严武的父亲姓名。 ㉝田畯(jùn)：周代掌田土和生产的官员。此处指农夫。 ㉞乂(yì)。 ㉟高適(约700—765)：唐渤海蓨县(今河北景县)人。为官廉洁，擅诗歌。有《高常侍集》。 ㊱耒阳：今湖南耒阳。 ㊲棹(zhào)：摇船。 ㊳啖(dàn)：吃。 ㊴“饭颗山”之嘲诮：李白《戏赠杜甫》诗：“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。” ㊵元稹这段议论见于他给杜甫所写的墓志铭里。 ㊶《风》、《骚》：指《诗·国风》和《离骚》。 ㊷沈、宋：指唐前期的沈佺期、宋之问。 ㊸苏、李：指收入《文选》里传为苏武、李陵的五言诗，其实皆后人拟托的。 ㊹曹、刘：三国时曹植、刘桢。 ㊺颜、谢：南朝前期的颜延之、谢灵运。 ㊻徐、庾：南朝后期的徐陵、庾信。 ㊼多乎哉：原文见《论语·子罕》，太宰说孔子“何其多能”。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事，君子多乎哉?不多也。”

译文

李白，字太白，山东人。从小才思俊逸，志气宏放，飘飘然有超脱尘世之心。父亲做任城尉，所以就在任城安家了。少年时和鲁中文士孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐居在徂徕山，狂歌纵酒，当时人称之为“竹溪六逸”。

天宝初年，出游到会稽，和道士吴筠在剡中隐居。后来玄宗下诏召吴筠进京，吴筠就向朝廷推荐李白，玄宗也派使者把李白召去，和吴筠一起待诏翰林院。李白爱喝酒，天天和酒友们醉倒在酒店里。有一天玄宗唱曲，想编个新歌词，派人赶快把李白找来，李白却又在酒店里醉倒了。弄进宫来，叫人用水喷面醒酒，让他马上执笔，不一会就写成十几篇，很受玄宗赞赏。有一次李白竟醉倒在殿上伸脚命令大宦官高力士给他脱靴子，由此而被逐出京师。

于是李白浪迹江湖，整天埋头痛饮。正好有个侍御史崔宗之也被贬官到金陵，就和李白诗赋喝酒，喝和酬答。曾经在月夜乘船，自采石矶开回金陵，李白穿上宫锦袍，在船上顾盼笑傲，旁若无人。当初贺知章见到李白，极为称赏，曾说：“这是个上天罚下界来的仙人啊。”

安禄山造反时，玄宗逃往成都，中途派第十六子永王李璘出任江淮兵马都督、扬州节度大使。李白在宣城谒见永王，被委任为从事。永王图谋作乱，兵败，李白连坐被流放到夜郎，后大赦得以回来。最终因为喝酒过度，醉死在宣城。留有诗文集二十卷，流传于世。

杜甫，字子美，上代本是襄阳人，后来迁居到河南巩县。曾祖名依艺，做到巩县县令。祖名审言，做到膳部员外郎。《唐书》里另有他的传。父名闲，做到奉天县令。

杜甫在天宝初年应考进士科，没有考中。天宝末年，献上《三大礼赋》，玄宗读了大为惊奇，招来考试他的文章，叫他做京兆府的兵曹参军事。天宝十五载(756年)，安禄山的叛军攻陷京师。肃宗在灵武征召兵马，杜甫趁黑夜从长安逃出准备去河西，在彭原郡见到肃宗，被任命为右拾遗。有个房琯，没有当官前就和杜甫是朋友，这时做了宰相，自告奋勇带兵去讨伐叛军，肃宗同意了，哪知这年七月在陈涛斜吃了败仗，第二年就被罢相。杜甫上疏说房琯有才略，不应该罢免。肃宗发怒，把房琯贬出去当刺史，杜甫也外任华州司功参军事。当时关中京畿正乱得厉害，粮价飞涨，杜甫只得暂时住在华州的同谷县，亲自背柴采野菜，儿女都饿死了几个。过了好久，才召回长安做京兆府的功曹参军事。

肃宗上元二年(761年)冬天，黄门侍郎、郑国公严武出镇成都任西川节度使，奏请杜甫来做参谋，并检校尚书工部员外郎，赐绯，佩鱼袋。严武和杜甫是世交，对他极为礼貌亲厚，杜甫则心胸狭隘，脾气急躁，气量窄小，依仗恩遇言行都很随便。有次喝醉了登上严武的坐床，瞪起眼睛对着严武说：“严挺之居然有这样的儿子!”严武的脾气虽也不好，却仍不见怪发怒。杜甫在成都的浣花里种竹植树，江边盖了所草堂作为住宅，喝酒咏诗，与农夫村翁亲密无间不摆官架子。严武去看他，他有时连帽子也不戴就接待，真是够狂放不拘礼节的。

代宗永泰元年(765年)，严武去世，杜甫失去了依靠。接着郭英乂来成都接替严武，这是个武夫粗人，态度粗暴，杜甫无从拜谒乞讨，就去东蜀投靠高適，刚到高適就死了。这年，崔宁杀掉郭英乂，杨子琳又进攻西川，蜀中大乱，杜甫带着全家老小避乱到荆楚。坐着小船出长江三峡，还没停船靠岸，江陵又发生动乱，就沿着湘水南下，游了一次衡山，最后来到耒阳定居。杜甫游衡山南岳庙时，水暴涨把他困住，十多天弄不到吃的，耒阳姓聂的县令知道了，亲自弄了条船把他接出来。永泰二年(766年)一日晚杜甫吃了牛肉白酒，病死在耒阳，时年五十九岁。

子宗武，流落在湖湘去世。宪宗元和中，宗武的儿子嗣业从耒阳迁走杜甫的棺木，归葬在偃师县西北首阳山前。

天宝末年的诗人杜甫和李白齐名，而李白以文格放达自负，讥笑杜甫作诗拘于细节而气势格局不够开阔，曾写了一首“饭颗山”的诗嘲诮杜甫。到元和中，诗人元稹又重新评论李、杜的优劣。他说：“我读诗读到杜子美才知道小大之有所总汇，……所谓上则逼近《风》、《骚》，下则兼包沈、宋，言辞超越苏、李，气势平吞曹、刘，压倒颜、谢的孤高，间杂徐、庾的流丽，备具了古今的体势，兼有了各家的专长。如果让孔夫子来评价衡量，对这种多才多艺恐怕也会称赏吧!从无所不能，无可无不可来说，可说从有诗以来没有能比得上子美的。当时山东人李白也以文奇见称，被人们合称‘李杜’，我看他的作品壮阔纵放，摆脱拘束，所描写景物的小诗乐府歌诗确也可以和杜子美并肩不相上下，但讲到五言长律之能铺陈终始，安排声韵，长的多达上千言，短的也有几百字，词气既能豪迈，而风调又能清深，对偶既精工又协律，而又能不沦于凡俗，则李连子美的边都没有摸到，更谈不到登堂入室了!……”以后做诗的都同意元稹的评论。杜甫留有诗文集六十卷。

贞观君臣论治

于是帝即位四年，岁断死二十九，几至刑措^①，米斗三钱。先是，帝尝叹曰：“今大乱之后，其难治乎?”徵曰：“大乱之易治，譬饥人之易食也。”帝曰：“古不云善人为邦百年，然后胜残去杀邪^②?”答曰：“此不为圣哲论也。圣哲之治，其应如响，期月而可，盖不其难。”封德彝^③曰：“不然。三代之后，浇诡日滋。秦任法律，汉杂霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵书生，好虚论，徒乱国家，不可听。”徵曰：“五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顾所行何如尔。黄帝逐蚩尤^④，七十战而胜其乱，因致无为。九黎害德^⑤，颛顼^⑥征之，已克而治。桀为乱，汤放之;纣无道，武王伐之。汤、武身及太平。若人渐浇诡，不复返朴，今当为鬼为魅，尚安得而化哉!”德彝不能对，然心以为不可。帝纳之不疑。至是，天下大治。蛮夷君长袭衣冠，带刀宿卫。东薄^⑦海，南逾岭，户阖不闭，行旅不赍粮，取给于道。帝谓群臣曰：“此徵劝我行仁义，既效矣。惜不令封德彝见之!”

俄检校侍中^⑧，进爵郡公。帝幸九成宫，宫御舍围川宫下。仆射李靖、侍中王珪继至，吏改馆宫御以舍靖、珪。帝闻，怒曰：“威福由是等邪!何轻我宫人?”诏并按^⑨之。徵曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宫人止后宫扫除隶耳。方大臣出，官吏谘朝廷法式;归来，陛下问人间疾苦。夫官舍，固靖等见官吏之所，吏不可不谒也。至宫人则不然，供馈之余无所参承。以此按吏，且骇天下耳目。”帝悟，寝不问。

后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌曰：“魏徵、王珪事隐太子^⑩、巢刺王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然徵每谏我不从，我发言辄不即应，何哉?”徵曰：“臣以事有不可，故谏，若不从辄应，恐遂行之。”帝曰：“第即应，须别陈论，顾不得?”徵曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、禼所以事尧、舜也。”帝大笑曰：“人言徵举动疏慢，我但见其妩媚耳!”徵再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然;若不受，臣敢数批逆鳞^⑬哉!”

注释

①措(cuò)：安放;刑措：把刑罚放在一边。 ②善人为邦百年，然后胜残去杀：语出《论语·子路》，文字略有出入，今本《论语》语句为：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。” ③封德彝(568—627)：唐德州蓨县(今河北景县)人。仕隋，为内史舍人。降唐，任内史侍郎。武德三年(620年)，为中书令。以功封密国公。太宗即位，拜尚书右仆射。 ④蚩尤：相传为炎帝后裔。姜姓，为诸侯中最凶暴者，始用金(铜)制兵器。与黄帝战于涿鹿，战败被杀。 ⑤九黎害德：九黎，又称玄都氏。相传为少昊时南方诸侯。黎氏九人，曾为恶乱德，使“民神杂糅”。 ⑥颛顼：相传为上古帝王。姬姓，号高阳氏，黄帝后裔。 ⑦薄(bó)：迫近。 ⑧检校：意为代办，即尚未实授某官但已掌其职事的称谓;侍中：门下省长官，掌封驳制敕，居宰相之任。 ⑨按：审察。 ⑩隐太子：即李建成。高祖长子。玄武门之变中被杀。太宗即位，追封息王，谥隐，史称隐太子。 巢刺王：即李元吉。唐高祖第四子。玄武门事变中被杀。后追封海陵郡王，谥刺。又封巢王，史称巢刺王。 稷、禼：稷为尧时农官;禼即契，舜时佐大禹治水。 ⑬逆鳞：《韩非子·说难》以龙比喻君主，谓龙喉下有逆鳞，“若有人婴之者，则必杀人”。后因谓臣下直谏触犯君主为“婴逆鳞”。批逆鳞即婴逆鳞。

译文

到了太宗即位四年，一年中判处死刑的只有二十九人，几乎达到刑罚弃置不用的地步，米价每斗才三钱。在这之前，皇帝曾经感叹道：“现在处于大乱之后，国家很难治理吧!”魏徵说：“大乱之后容易治理，就像饥饿的人容易给他准备吃的。”皇帝说：“古人不是说善人治理国家经一百年，然后可以制服凶残的人，从而废除死刑吗?”魏徵回答说：“这话不是为圣人哲人说的。圣人哲人治理国家，理应像回声一样，一年便可以有成效，并不是那么费力的事。”封德彝说：“不是这样。夏、商、周三代之后，浮薄诡诈之风日益滋长。秦朝专用法律，汉朝杂用霸道，都想把国家治理好而不能，不是能把国家治理好而不想。魏徵是个书生，喜欢空谈，他的话只会使国家混乱，不可听从。”魏徵说：“五帝、三王不是换掉百姓而后教化，实行帝道便称帝于天下，实行王道便称王于天下，就看实行的是什么了。黄帝驱逐蚩尤，经过七十次战争而制服蚩尤的为害，于是达到无为而治。九黎危害道德，颛顼征讨它，获胜后天下就得到很好治理。桀作乱，汤放逐他;纣无道，武王讨伐他。汤、武都在自己生前达到太平。如果人民日渐浮薄诡诈，不再返于淳朴，那么到了今天，应当都成为鬼怪，君主又怎么能教化他们呢!”德彝回答不上来，但内心以为魏徵的意见不行。皇帝完全接受魏徵的意见而毫不怀疑。到这个时候，天下太平。边地异族君长受中华文明礼教的熏染，带刀到宫中担任警卫。东到海，南越过五岭，都夜不闭户，来往的旅客不用携带粮食，在路上就能得到供应。太宗对群臣说：“这都是因为魏徵劝我行仁义啊，现在已经有成效了。可惜封德彝已去世，不能让他见到了!”

不久魏徵任检校侍中，爵位晋升为郡公。皇帝到九成宫，有宫女住在九成宫下围川县的官舍里。尚书右仆射李靖、侍中王珪接着到来，县吏将宫女移到别的地方居住腾出官舍给李靖、王珪。皇帝听说这事，发怒道：“权力归这些人吗!为什么轻视我的宫女?”下令审查县吏和李靖、王珪。魏徵说：“李靖、王珪都是陛下的心腹大臣，宫女不过是后宫中负责打扫垃圾的奴婢。当大臣外出，官吏要向他们询问朝廷的法度;当他们归来，陛下要询问他们民间的疾苦。官舍，本是李靖等人接见官吏的地方，因为官吏是不能不拜见大臣的嘛。至于宫女就不是这样，除供给饮食之外，无须参见侍候。如果因此而审查官吏，将使天下人听了吃惊。”皇帝醒悟，便放下这事不再查问。

后来，皇帝在丹霄楼宴请近臣，饮酒之中，天子对长孙无忌说：“魏徵、王珪侍奉隐太子、巢刺王的时候，确实可恶，我能抛弃旧怨，任用有才能的人，也算无愧于古人了。但魏徵每次进谏，如果我不从，我发话，他总不马上答应，这是为什么呢?”魏徵说：“臣认为事情有不合适的地方，所以进谏，如果陛下不从而臣马上答应，便怕事情就这样施行。”皇帝说：“只管马上答应，等机会再另陈述意见，难道不行吗?”魏徵说：“从前舜告诫群臣说：‘你们不要当面顺从我，退下后又有话说。’如果臣当面顺从，答应陛下，又另找机会陈述意见，这就是‘退下后又有话说’，不是稷、禼用来侍奉尧、舜的办法。”皇帝大笑道：“别人说魏徵举止粗暴傲慢，我却只看到他的柔媚。”魏徵一拜再拜，说道：“陛下引导臣让臣说话，所以敢这样;如果陛下不接受进谏，臣又怎敢多次触怒陛下呢!”