《老子道德经·第十二章·五色令人目盲》翻译与解读

《老子道德经·第十二章 五色令人目盲》翻译与解读

五色令人目盲⁰¹，五音令人耳聋⁰²，五味令人口爽⁰³，驰骋田猎，令人心发狂⁰⁴;难得之货，令人行妨⁰⁵。是以圣人为腹，不为目⁰⁶。故去彼取此⁰⁷。

今 译

五色使人惑视，五音使人惑听，五味伤败口味，纵情田猎使人狂荡，珍贵物品会败坏人的品德。因此，道家的至德之人只求腹饱，不贪物欲情色。

评 议

老子主张节俭、少私寡欲，主张为民“重积德”、立“玄德”。因此，他竭力反对穷奢极欲、败坏道德的行为。本章，老子有感于奴隶主贵族或权贵贪图享受、纵情放荡败坏道德的种种恶行，因此，他呼吁世人，要少私寡欲，不要贪图享乐，纵情放荡。老子在这里，是对贵族阶级追求淫乐和贪图享乐生活，提出的尖锐批判。

陈鼓应先生说：“今日都市文明的生活，芸芸众生，只求动物性的满足与发泄，灵性的断伤到了骇人的地步。我们可以普遍地看到人心狂荡的景象。读了老子的描述，令人感慨系之!”(《老子注译及评介》)老子的这番话语，的确是警世之言，应当引起人们的高度重视。

注释

01　五色:青、黄、赤、白、黑为五色。这里是泛指。故河上公曰:“贪淫好色。”目盲:谓失明。河上公曰:“伤精失明。”林希逸曰:“惑视也。”

02　五音:谓宫、商、角、徵、羽。耳聋:林希逸曰:“惑听也。”

03　五味:酸、甜、苦、辛、咸为五味。爽:伤。河上公曰:“爽,亡也。”王弼曰:“爽,差失也。”林希逸曰:“口爽,失正味也。”《广雅· 释诂三》曰:“爽,败也。”句谓:五味败坏口味。

04　驰骋:马奔驰。田猎:打猎。心发狂:谓恣肆放荡,心神不定。河上公曰:“精神散亡,故发狂也。”奚侗《老子集解》曰:“驰骋田猎,心与物竞,不能宁一,故至发狂。”

05　难得之货:指金、银、珠、玉等珍贵物品。妨:伤害。河上公曰:“妨,伤也。”令人行妨:河上公曰:“心贪意欲,不知厌足,则行伤身辱也。”林希逸曰:“行妨,谓妨害德行也。”奚侗《老子集解》曰:“贪货必至伤行。《仪礼·聘礼》曰:‘多货则伤于德’。”

06　圣人:指道家的大德之人。为腹不为目:谓只求素食饱腹,不追逐物欲情色。林希逸曰:“此五者,皆务外而失内。腹,内也;目,外也。”

07　彼:指“为目”。此:指“为腹”。林希逸曰:“老子诸章,结语多精绝。外务亦不特此五事,举其凡可以类推。”说得极是,老子此章仅举数端而言之,社会上所存之弊病甚多,并未一一枚举。