《先秦散文·晏子春秋·社鼠猛狗(问上·九)》原文鉴赏

《先秦散文·晏子春秋·社鼠猛狗(问上·九)》原文鉴赏

景公问于晏子曰：“治国何患?”

晏子对曰：“患夫社鼠^①。”

公曰：“何谓也?”

对曰：“夫社，束木而涂之^②，鼠困往托焉，熏之则恐烧其木^③，灌之则恐败其涂。此鼠所以不得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓^④。不诛之则为乱，诛之则为人主所案据腹而有之^⑤，此亦国之社鼠也。宋人有酤酒者^⑥，为器甚洁清，置表甚长^⑦，而酒酸不售。问之里人其故。里人曰： ‘公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒。狗迎而噬之^⑧。此酒所以酸而不售也。’夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术之士，欲干万乘之主^⑨，而用事者迎而“龁”之^⑩。此亦国之猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，主安得无壅?国安得无患乎?”

【注释】 ①社：土地神。此指土地神的象征物。 ②这句说社神的象征物是用捆绑起来的木棍、在外面涂上泥巴做成的。 ③熏(xun勋)：用烟火熏灼。 ④卖：害人利已。卖权：借权势害人。 ⑤案据：即安据.意为把持。腹：当作“复”，反。有：当作“宥(you右)”：宽容：饶恕。 ⑥酤(gu姑)酒：买酒、卖酒。 ⑦表：标志，这里为酒幌(huang谎)。 ⑧噬(shi士)：咬。 ⑨干：求见。 ⑩虼(he合)：咬。

【今译】 齐景公问晏子道：“治理国家什么是值得忧虑的?”

晏子答道：“值得忧虑的是社鼠。”

景公又问道：“为什么呢?”

晏子答道：“那社神，是捆起木棍涂上泥巴做成的，老鼠于是进到里面做窝，人们拿烟火熏烧便担心烧着木头，拿水灌又怕毁坏了泥巴。老鼠所以不能被杀死，是因为它凭靠社神的缘故。那么国家也有社鼠，国君左右的近臣就是。这些家伙在朝中对国君遮蔽善恶，在朝外对百姓依仗权势害人。不除掉这样的人他们就作乱，除掉这样的人他们又被国君把持反而受到宽恕，这些人就是国家的社鼠。宋国有个卖酒的，用的器具很干净，立的幌子很高很长，可是酒放酸了也卖不出去。他问邻里人是什么缘故。邻里人道：‘你家的狗凶猛，人们拿着器具走来，准备买你的酒。可猛狗迎上去咬人。这就是酒变酸卖不出去的原因。’那么在国家里也有恶狗，当政用事的人就是。有修道有学识的士人，打算求见万乘之国的君主，而这些当政用事的人迎上前去咬他。这样的人就是国家的猛狗。国君的左右是社鼠，当政用事的人是猛狗，国君怎能不受到蒙蔽?国家怎能不出现祸害呢?”

【集评】 明·杨慎评《晏子春秋》：“鼠事熟，狗喻新。‘据腹’鼠而蝟矣。首止言患社鼠，此忽及酒狗，以左右亦可用事，鼠且为虎，不独狗也。故文偶而意串。”

民初·张之纯《诸子精华》：“比喻新奇。(社鼠外)又设一喻(猛狗)，尤为显豁。两喻总结。”

【总案】 这是一篇智慧而幽默的讽刺故事。晏子用浅显通俗的事例，巧妙地指出：“社鼠”、“猛狗”一类的显官佞臣，是危害国家的大祸害。

恰当、生动的比喻，是社篇故事的显著特点。“社鼠”是人主左右佞臣的形象比喻，他们凭靠国君的权威，内外弄权，上下为恶，而人们却不能彻底铲除他们。“猛狗”是朝廷“用事”的权奸之臣的形象比喻，他们壅主嫉贤，使朝廷腐败，政治黑暗，而有道术之士无法参与朝政。这两个比喻，后来常为人们选录出来作为寓言故事。在现今成语中，人们亦用“社鼠城狐”比喻依仗权势作恶而又一时难以驱除的人。