《先秦散文·老子·唯之与阿章(原第二十章)》原文鉴赏

《先秦散文·老子·唯之与阿章(原第二十章)》原文鉴赏

唯之与阿^①，相去几何^②?美之与恶，相去若何^③?人之所畏，不可不畏。荒兮^④，其未央哉^⑤!众人熙熙，若享太牢^⑥，若春登台^⑦;我独泊兮其未兆^⑧，沌沌兮如婴儿之未孩^⑨，纍纍兮若无所归^⑩。众人皆有余，而我独若遗⁽¹¹⁾。我愚人之心也哉!俗人昭昭⁽¹²⁾，我独昏昏⁽¹³⁾。俗人察察⁽¹⁴⁾，我独闷闷⁽¹⁵⁾。澹兮其若海⁽¹⁶⁾，漂兮若无所止。众人皆有以⁽¹⁷⁾，而我独顽且鄙⁽¹⁸⁾。我独异于人，而贵食母⁽¹⁹⁾。

【注释】 ①唯：恭敬应诺之声。阿：同“呵”：呵叱声。 ②几何：几多，多少。 ③若何：同“几何”。 ④荒：广漠的样子。 ⑤未央：漫无边际，无止无境。 ⑥熙熙：兴高采烈貌。太牢：指盛大的宴会。 ⑦登台：登高观景。 ⑧泊：淡泊，恬静。未兆：不动声色。 ⑨沌沌：浑厚质朴貌。“沌沌兮”三字原在“我愚人之心也哉”句后，依马叙伦《老子校诂》而移至此。孩：同“咳”，笑貌。 ⑩纍纍(lei音累)：疲倦、闲散貌。 (11)遗：不足。 (12)昭昭：明白通达。(13)昏昏：暗昧的样子。 (14)察察：苛严的样子。 (15)闷闷：淳朴的样子。 (16)澹(dan音淡)：水深沉的样子。 (17)有以：有用。 (18)顽：愚。鄙：浅陋。 (19)食母：守道。

【今译】 应诺与呵叱，相差多少?美好与丑恶，相去有几?人们所畏惧的，也应警惕啊!从古到今，都是如此。大家都兴高采烈，好似要去参加盛大宴会，又象春天登台赏景。而我独自恬静，无动于衷，浑浑沌沌，好象还不会嘻笑的婴儿，闲散无事，象是无家可归的游人。大家都似多余，而我却好象不足。我真是愚人的心肠啊!大家都明白通达，唯独我昏昏昧昧。大家都精明苛严，独我淳朴无知。深沉似大海，漂泊无所止。大家都有所作为，独我愚笨而浅陋。我偏偏要跟人家不同，我是重在于守“道”啊。

【总案】 此章大体可分为两部分，开头到“其未央哉”为第一部分，以下为第二部分。

在第一部分里，老子以“唯”与“阿”、“善”与“恶”的对立而存在，指明世上万物并没有绝对的区别，特别是在这种好坏不分的混乱时代。所以，尽管自己可以问心无愧，但对大家所共同忧惧的事也不得不警惕。这种风习，由来已久了。此八句，包含了老子对现实的深刻否定和说出了自己的畏惧。从而导致了老子对生活的态度。在第二部分里，老子以“我”与世俗之众对比，在别人碌碌追求、有所作为、自作聪明、严肃认真之时，而“我”却淡泊自静、深沉似海，看起来象一个愚昧无知之人，无所作为，无处归依。两相对比，似觉“我”实在无能，然“贵食母”三字点题，方见“我”终高世人一筹。

在这一章里，有比喻，有对比，有叠词，有排比，有肖像刻划，有心理描写。两相对比，活脱脱地勾划出两种人的神态。恍见昏昏沉沉的老子独立于熙熙攘攘的世人之中，浑浊的眼神里隐藏着智慧的光芒，拙笨的举动中有着飘飘欲飞之势。这是老子的自画像，充分显示出其艺术天才。