《汉魏六朝散文·范晔·循吏传序论》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·范晔·循吏传序论》原文鉴赏

初，光武长于民间，颇达情伪，见稼穑艰难¹，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。身衣大练²，色无重彩，耳不听郑卫之音³，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝剑，贾兼百金，诏以马驾鼓车，剑赐骑士。损上林池籞之官⁴，废骋望弋猎之事。其以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。勤约之风，行于上下。数引公卿郎将，列于禁坐。广求民瘼⁵，观纳风谣。故能内外匪懈，百姓宽息。自临宰邦邑者，兢能其官。若杜诗守南阳，号为“杜母”，任延、锡光移变边俗，斯其绩用之最章章者也。又第五伦、宋均之徒，亦足有可称谈。然建武、永平之间，吏事刻深，亟以谣言单辞，转易守长。故朱浮数上谏书，箴切峻政，钟离意等亦规讽殷勤，以长者为言，而不能得也。所以中兴之美，盖未尽焉。自章、和以后，其有善绩者，往往不绝。如鲁恭、吴祐、刘宽及颍川四长，并以仁信笃诚，使人不欺;王堂、陈宠委任贤良，而职事自理：斯皆可以感物而行化也。边凤、延笃先后为京兆尹，时人以辈前世赵、张⁶。又王涣、任峻之为洛阳令，明发奸伏，吏端禁止，然导德齐礼，有所未充，亦一时之良能也。今缀集殊闻显迹，以为《循吏篇》云。

【注释】 1稼穑：种谷日稼，收获日穑。此处泛指农业劳动。2大练：粗帛。3郑卫之音：春秋时代郑国、卫国的俗乐，题材大多表现爱情。后遂以之代指淫荡的乐歌或文学作品。4池籞(yu)：帝王的园林。折竹以绳连结，使人不得往来，谓之籞。5瘼(mo)：病，疾苦。6赵、张：指赵广汉、张敞，皆为西汉的著名官吏。

【今译】 起初，光武帝刘秀生长于民间，非常明其中真实情况，看到农业生产的艰难劳苦，百姓们的病痛灾难，所以在天下平定之后，竭尽全力让百姓安宁清静，废除王莽时期那些繁琐细密的法规，恢复汉代原有的轻法。身穿粗帛衣，颜色无重彩，耳不听靡曼的音乐，手不拿珠玉等珍玩，对后宫姬妾没有私爱，对左右亲信没有偏恩。建武十三年(37)，外国进贡一匹名马，一天能跑一千里，还进一把宝剑，售价达二百金以上，光武下诏让马去拉鼓车，把宝剑赏给骑士，削减管理上林苑的官员，废除游观射猎等事。光武亲笔写给四方诸侯的书信，都是在一块木简上十行文字，用小字细书而成。勤俭节约的风气，流行于朝廷上下。光武还多次把公卿郎将召集到宫中，研究国家大事。广泛询问百姓的疾苦，通过采集歌谣，以知政教之得失。因此才使宫延内外都兢兢业业，毫不松懈，百姓们也得宽和休息。那些治理各地的行政长官，也能够在职位上施展本领。如杜诗担任南阳太守，老百姓称之为“杜母”，任延、锡光改变边境风俗，这些都是最为明显的政绩功劳。又如第五伦、宋均这些人，也有值得称道的地方。然而在光武、明帝时代，对官吏要求苛刻严厉，只是以流传的只言片语，便很快调换郡守县令。所以朱浮多次上书劝谏，言辞恳切，要求改变严峻之政。钟离意等人也曾上书规劝，以表达委婉细腻的感情。作为德高望重长者的话，却照旧未被采纳。所以光武中兴之后的美政，还是有不足之处的。自从章帝、和帝之后，有良好政绩的官员，一直连续不断。例如鲁恭、吴祐、刘宽和颍川四长(指荀淑为当涂长、韩韶为嬴长、陈寔为太丘长、钟皓为林虑长，四人皆为颍川人士)，他们都能以仁义忠信和赤诚打动人心，使人不欺;王堂、陈宠任用贤良，而官府中事务被处理得很好：以上这些都可以说是能感动外物又使教化大行的官吏。边凤、延笃先后担任京兆尹，当时人把他们比作前代的赵广汉、张敞。还有王涣、任峻担任洛阳令，公开追查隐伏的坏人，官吏端正，有令则止。然而在道德引导、礼义要求方面，还有不足之处，但也可以说是才能杰出的好官吏。现在我收集一些官吏的杰出政绩，编写成《循吏列传》。

【总案】 一个国家治理得好与坏，取决于官吏品行和才能的高低，而选拔官吏的大权在皇帝手中，官吏的好坏，反映的是皇帝的好坏。东汉初期，由于光武勤政爱民，朴素节俭，使得上行下效，形成了东汉前期良好的吏治传统。所以国家的繁荣与动乱，从根本上讲，责任都在最高统治者。