《孙承恩·示二子十箴》原文注释与译文
二子者，侄克嗣，子克绍，皆已弱冠①，克嗣近且授室矣②。兹予北上③，二子弗克从。虑其居家行之弗率也④，作十箴以贻之。
节饮
惟是狂药⑤，古人所尤⑥。败德废事，率酒之由⑦，矧汝幼年⑧，卓立伊始⑨。沈湎荒怠⑩，何所不至。
慎疾
人本无疾，疾乃自取。戕伤天和(11)，抑阏生理(12)。徇欲伤生(13)，招人之羞。念之不忘，毋贻我忧。
遵训
惟赵二子(14)，承亲教词，一也佩服(15)，一也忽遗(16)。父以是故，别其贤愚。嗟予训语，意实爱汝。汝其念哉，慰我勤只(17)。
克家
惟人之生，俯仰攸系(18)。矧是烝尝(19)，胡可弗治。治生云何?曰俭曰勤。无坠先业，是孝子孙。
执谦
惟傲招尤，惟谦受益。狎侮玩人，人则汝嫉。夫子圣德，恂恂于乡(20)。吾侪小人，敢弗自量。
戒惰
人生于勤，惰则废事。饱食晏安(21)，乃罔攸济(22)。嗟嗟孺子(23)，若涉沧溟。非倍其勤，其何以成。
知耻
人有大闲(24)，莫切廉耻(25)。此闲一逾(26)，澜倒风靡。戒尔孺子，兢惕自修。顽劣纵恣，清门之羞。
存厚
观人善恶，先视其心。存心如何，厚薄之分。宁人负我，我无人负。背德忘义，天不汝佑。
受善言
君子于善言，如饥渴嗜饮食。小人于善言，如斧击石。受言则日进于善，拒言则日流于恶。汝欲为善乎?汝欲为恶乎?
安淡薄(27)
孰不厌固陋(28)?孰不喜纷华(29)?相彼末俗(30)，蚩蚩可嗟(31)。侈则恒歉，俭则恒足。岂惟守业，亦以全福。
【注释】
①弱冠：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”弱，年少。古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十左右的年龄。
②授室：《礼记·郊特牲》：“舅姑降自西阶，妇降由阼阶，授之室也。”谓以家事交付亲妇。后因谓子娶妇为“授室”。此用后一义。
③兹：今，现在。
④率：遵循，顺服。
⑤狂药：指酒。《晋书·裴楷传》：“长水校尉孙季舒尝与崇(石崇)酣燕，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰：‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎?’”
⑥尤：怨恨。
⑦率：遵循，顺服。
⑧矧(shen)：况，况且。
⑨卓立：独立，自立。伊始：事情的开始。
⑩沈湎：犹沉溺，多指嗜酒过度。《书·泰誓上》：“沈湎冒色。”孔颖达疏：“人被酒困，若沈于水，酒变其色，湎然齐同，故沈湎为嗜酒之状。”
(11)戕(qian)：伤害。天和：谓自然的祥和之气。
(12)抑阏(e)：压抑阻塞。生理：养生之理。
(13)徇欲：顺从欲望。
(14)所指不详。
(15)佩服：犹言铭佩，感念不忘之意。
(16)忽遗：忽略遗忘。
(17)只：语气词。
(18)俯仰：指养家活口。《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
(19)烝(zheng)尝：祭祀。冬祭曰烝，秋祭曰尝。
(20)恂(xun)恂：温恭之貌。《论语·乡党》：“孔子于乡党，恂恂如也。”
(21)晏安：安逸。
(22)罔：无。攸：所。济：成功。
(23)嗟嗟：叹词，表示叮嘱。孺子：儿童的通称，也泛称年幼者。
(24)闲：木栏之类的拦遮物。引申为范围。多指道德、法度。
(25)切：迫切。
(26)逾(yu)：越过。
(27)淡薄：淡泊。
(28)固陋：固塞闭陋。谓见闻浅少。
(29)纷华：繁华富丽;荣耀。
(30)相：视，观察。末俗：乱世的衰败风俗。
(31)蚩(chi)蚩：扰扰攘攘貌。
【译文】
二子，是指侄儿克嗣、儿子克绍，都已经二十岁了，克嗣最近将要娶媳妇了。今我要北上，他俩不能随从。担心他们在家行为不顺服，作十箴来赠给他们。
节饮
只有这酒，是古人所怨恨的。败坏品德，荒废事业，都因为酒。况且你们正在青年，刚刚开始自立。沉溺酒中，荒废怠惰，什么做不出来?
慎疾
人本来没有病，病是自取的。伤害自然的祥和之气，压抑阻塞了养生的道理。一味曲从欲望，会伤害身体，招来人家的羞辱。你们要记住，不要忘了，不要给我带来忧愁。
遵训
赵家的两个儿子，接受父亲的教诲，一个认真地按着教诲去做，一个忽略遗忘。父亲凭着这个，区分他俩的贤愚。我的训语，意在爱你们。你们要思考，来安慰我这一片苦心。
克家
人的一生，关系到对上事奉父母，对下抚育妻子。况且那祭祀，怎么可以不办理?谋生计该怎么做?要俭要勤。不要使祖业坠落，是孝顺的子孙。
执谦
骄傲是招人怨恨的，谦虚是会受益的。耍笑侮辱玩弄别人，人家则会憎恨你。孔子有最高尚的品德，在乡里却很温恭。我们是小人物，怎敢不自量力。
戒惰
人生在于勤劳，懒惰就会废弃众事。饱食安逸，就什么也办不成。你们这些孩子，像渡过大海，要不是加倍勤劳，凭什么成功?
知耻
人有个大界限，没有比廉耻更迫切的了。这个界限一越过，这个人的品德就土崩瓦解。告诫你们这些孩子，一定要谨慎认真地修养自己。顽劣放纵，是正经人家的羞耻。
存厚
看人的善恶，先看他的心。存心怎么样?有厚薄之分。宁可人家负我，我不要负人。背弃道德，忘了正义，上天不保祐你。
受善言
君子对于善言，如同饥渴时嗜好饮食。小人对于善言，如同斧子击打石头。接受善言则一天天在善上有进步，拒绝善言则一天天向恶的方向发展。你欲为善呢，还是欲为恶呢?
安淡薄
谁不讨厌固塞闭陋，谁不喜欢繁华富丽?看那乱世的衰败风俗，乱纷纷的，实在令人叹息。奢侈就常常不足，俭则常常丰足。岂只是守业?也靠它保全幸福。
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