左传全集《巫臣教吴叛楚》原文赏析与注解

巫臣教吴叛楚

（成公七年）

【题解】

对于巫臣的为人，年轻的楚共王的评价是最为公允的。大意是说，巫臣在取得夏姬这个问题上有点不择手段，为自己算计得也太过分了；但是他在国家大事上为先君庄王出谋划策则是忠心耿耿的。这个鉴定，优点不抹杀，缺点不掩盖也不夸大，做得相当客观。但是，重权在握的令尹子重和司马子反私心却重了点，在处理巫臣的问题上不仅心胸狭窄，感情用事，而且干脆是发泄私愤，满足私欲。

【原文】

楚围宋之役，师还，子重请取于申、吕以为赏田[43]，王许之。申公巫臣曰：“不可。此申、吕所以邑也[44]，是以为赋[45]，以御北方。若取之，是无申、吕也[46]。晋、郑必至于汉[47]。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。

【注释】

[43]赏田：对有功的人奖励赏赐的田，也称赏地。

[44]邑：指公邑。春秋时邑分为公邑、私邑，公邑为诸侯所领有，私邑为诸侯封给卿大夫的采邑，也称食邑。

[45]赋：指兵赋，按田赋所出的军用人力物力。

[46]无申、吕：指申、吕若成了赏田或部分成了赏田，楚国就将失去防御北方的大门。

[47]汉：汉水。

【译文】

楚国包围宋国那一次战役，楚军回国，子重请求取得申邑、吕邑土地作为赏田。楚共王答应了。申公巫臣说：“不行。申、吕两地之所赖以成为城邑的，是因为从这里征发兵赋，以抵御北方。如果私人占有它，这就不能成为申邑和吕邑了。晋国和郑国一定可以到达汉水。”楚庄王就不给了。子重因此怨恨巫臣。子反想娶夏姬。巫臣阻止他，自己反而娶了夏姬逃到晋国，子反因此也很怨恨巫臣。

【原文】

及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老之子黑要[48]，而分其室[49]。子重取子阎之室，使沈尹与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书[50]，曰：“尔以谗慝贪婪事君[51]，而多杀不辜[52]。余必使尔罢于奔命以死[53]。”

【注释】

[48]巫臣之族：指屈氏一族，包括下述之子阎、子荡及弗忌三人。清尹：楚国官职名。

[49]室：家财。

[50]遗（wèi）：致送。二子：指子重、子反。书：信。

[51]谗：说人坏话。慝（tè）：邪恶。

[52]不辜：无罪之人。

[53]罢（pì）：同疲。奔命：奉命而奔驰。

【译文】

等到楚共王即位，子重，子反杀了巫臣的族人子阎、子荡和清尹弗忌以及襄老的儿子黑要，并且瓜分他们的家产。子重取得了子阎的家产，让沈尹和王子罢瓜分子荡的家产，子反取得黑要和清尹弗忌的家产。巫臣从晋国写信给子反、子重两个人，说：“你们用邪恶贪婪事奉国君，杀了很多无罪的人，我一定要让你们疲于奔命而死。”

【原文】

巫臣请使于吴，晋侯许之[54]。吴子寿梦说之[55]。乃通吴于晋。以两之一卒适吴[56]，舍偏两之一焉[57]。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。置其子狐庸焉[58]，使为行人于吴。吴始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。马陵之会，吴入州来。子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者[59]，吴尽取之，是以始大，通吴于上国[60]。

【注释】

[54]晋侯：晋景公。

[55]说（yuè）：同悦。

[56]两之一卒：合两偏之一卒。一卒为战车30辆，分为两偏，每偏15辆。适：前往。

[57]舍：指留下给吴国。偏两之一：15辆战车。

[58]置：安排，也可释为留下。

[59]蛮夷属于楚者：即指巢、徐、州来等。

[60]通：交往，建立国与国之间的关系。上国：指中原诸华夏国。

【译文】

巫臣请求出使到吴国去，晋景公允许了。吴子寿梦喜欢他。于是巫臣就使吴国和晋国通好，带领了楚国的三十辆兵车到吴国做教练，留下十五辆给吴国。送给吴国射手和御者，教吴国人使用兵车，教他们安排战阵，教他们背叛楚国。巫臣又把自己的儿子狐庸留在那里，让他在吴国做外交官。吴国开始进攻楚国、进攻巢国、进攻徐国，子重奉命奔驰。在马陵会见的时候，吴军进入州来，子重从郑国奉命赶去救援。子重、子反在这种情况下，一年之中七次奉命奔驰以抵御吴军。蛮夷属于楚国的，吴国全部加以占取，因此吴国开始强大，吴国才得以和中原诸国往来。

【评析】

令尹相当于后世宰相，肚里撑不得船，这宰相怎么能做得好。要知巫臣之举，并非叛逃，用他自己的话说，不过是“好色为淫”罢了。政策如果宽松点，在道德上作些谴责就可以了。甚至宽容到家，听之任之也并无不可，反而能起以德服人之效，巫臣自己也会对故国故人怀有负疚之感。毕竟为了一个女人耍尽花招擅离职守避居他国，并不是男子汉能引以为豪的事。子重、子反以通敌罪严加惩处，不仅夷其族人，连毫无关联的夏姬前夫之家也不能幸免，违背了实事求是的原则，把巫臣逼到了敌对的位置上去，矛盾因此而激化为对抗。

巫臣恨的只是子重、子反，但是他削弱的、为害的却是生他养他的楚国。从这一点讲，他比之三个世纪以后同是屈氏一族的大诗人屈原，在精神上和人格上就要逊色很多，简直不可同日而语了。