左传全集《晋灵公不君》原文赏析与注解

晋灵公不君

（宣公二年）

【题解】

晋灵公是晋文公的孙子，即位时尚且年幼，一直由正卿赵盾辅佐其朝中事务。成年以后的晋灵公想及早夺回属于自己的权力，于是想方设法不断谋杀赵盾，但次次都未得逞。由于晋灵公横征暴敛、骄奢残暴，最终被赵盾的堂弟杀死。

【原文】

晋灵公不君[19]，厚敛以雕墙[20]；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟[21]，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝[22]。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先[23]，不入则子继之。”三进[24]，及溜[25]，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终[26]。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙[27]，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，兖不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之[28]。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

【注释】

[19]不君：不合为君之道。

[20]敛：聚敛。雕：用彩画装饰。

[21]宰夫：专管国君膳食的厨师。胹（ér）：煮。

[22]载：抬杠。

[23]会：士季名会。

[24]三进：指进门、入庭、上阶。

[25]溜：滴水檐下。

[26]鲜克有终：很少有好的结果。

[27]衮职：天子的职责。衮，天子之服。

[28]鉏麑（chǘ ní）：晋勇士。贼：杀。

【译文】

晋灵公为人做事没有国君的样子，以苛捐杂税来装饰豪华宫殿满足自己奢侈的生活，从高台上用弹丸打人以欣赏他们躲避弹丸时的样子。有一次，御膳房里的厨师因烧煮的熊掌没有熟透，而被晋灵公杀害，并把其放在畚箕里，让宫女们用头顶着走过朝廷。赵盾和士季看到死人的手，问起杀人的缘由，他们为灵公的无道感到担心，准备规劝晋灵公。士季对赵盾说：“你去劝谏如果灵公听不进去，就没有人继续劝谏了。请让我士季先去，如果灵公不听我的规劝，你再接着劝谏。”士季往前走了三次，伏地行礼三次，晋灵公假装没看见，到达屋檐下，晋灵公才转眼看他，说：“我知道我的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。《诗》说：‘事情不难有个好开端，很少能有个好结果。’如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。您如果有个好的结果，始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。《诗》又说：‘天子的职责有了缺失，只有仲山甫来弥补。’也就是说过错是可以弥补的。如果君王能够弥补过错，那么国君之位就不会丢弃了。”晋灵公并没有改正错误。赵盾屡次进谏，让晋灵公很讨厌，于是灵公准备派一名勇士去刺杀赵盾。那名勇士一大早就来到了赵盾家，只见赵盾的卧室门已经打开了，他穿戴整齐，准备入朝。时间还早，赵盾就坐下来小憩。那名勇士见此就退了出来，感叹道：“这个时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的主人。杀害为百姓做主的人，就是不忠；违背国君的命令，就是失信。在这两件事情中做了哪一件，都不如死了好。”于是，勇士撞在槐树上死去了。

【原文】

秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰[29]：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉[30]。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为。”斗且出，提弥明死之。

【注释】

[29]趋：快步。

[30]嗾：用口发声。獒（áo）：猛犬。

【译文】

秋天九月，晋灵公邀请赵盾喝酒，事先埋伏了武士，准备攻击杀死赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，疾步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是就扶了赵盾下殿堂。晋灵公唤出了他的猛犬以攻击赵盾，车右提弥明上前与之搏斗，并把其杀死。赵盾说：“不用人而利用狗，虽然凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。最后，提弥明被杀害。

【原文】

初，宣子田于首山，舍于翳桑[31]，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣[32]，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉[33]，置诸橐以与之[34]。既而与为公介[35]，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。

【注释】

[31]舍：休息。翳桑：桑荫。

[32]宦：贵族家的臣仆。

[33]箪食：用竹篮盛着饭。

[34]橐：袋子。

[35]介：甲士。

【译文】

当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑，他看见有个叫灵辄的人饿倒在地上，便向他问明情况。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾给他食物吃，他只吃了一半还留下一半。赵盾问他为什么，他说：“我在外做奴仆已经三年了，不知道家母是不是还健在，现在离家已经很近了，请允许我把这一半食物留给她。”赵盾让他把食物吃完，并且又准备了一篮子食物和一些肉，放在袋子里给了他。后来这个灵辄做了晋灵公的卫兵，在刺杀赵盾的事件中，灵辄把武器倒过来抵御晋灵公的其他卫兵，使赵盾幸免于难。赵盾问灵辄为什么救他，灵辄回答说：“我就是你在翳桑救的那个快要饿死的人。”赵盾再问他的姓名住处，他没有回答就退了出去。赵盾自己也逃亡了。

【原文】

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复[36]。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊戚[37]’，其我之谓矣！”孔子曰：“董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免[38]。”

【注释】

[36]山：指晋边境的山，或谓即河南温山。

[37]自诒伊戚：自己给自己带来如此的烦恼。

[38]竟：同“境”。

【译文】

九月二十六日，赵穿在桃园杀死了晋灵公。赵盾还没有逃出晋国的山界线，便在得知晋灵公被刺杀的消息后又回来了。晋国太史董狐记载说：“赵盾杀了他的国君”，他还把所记载的内容在朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”太史回答说：“您身为正卿，逃亡但并没有走出国境，回来后又不惩罚凶手，杀害晋灵公的人不是您还是谁？”赵盾说：“哎呀！《诗》说：‘我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。’这话大概说的就是我吧。。”孔子说：“董狐，是古代的好史官，记事的原则是直书而不加隐讳。赵宣子，是古代的好大夫，因为史官的据事直书而背上了杀害国君的恶名。可惜啊，如果他当时逃出了国境，或许就不会蒙受弑君的罪名了。”

【评析】

从历代帝王的谥号中我们可以了解到：一般谥号中带有“文”、“武”的都是比较英明的君主，而谥号中有“灵”、“厉”之类的则表明其为昏君、暴君。晋灵公就是这样的一个君主。他于公元前620年到公元前607年在位期间，横征暴敛、滥杀无辜、鱼肉百姓，臣子们对他多次劝谏，他不但不听，还对赵盾这样的忠臣一次次谋杀，痛下毒手。可见晋灵公是个多么昏庸残暴的君王。

但是在中国的传统政治制度中，无论所谓的“君王”多么残暴、少德，都是神圣不可侵犯的，是不可弹劾讨伐的，否则，便会犯下各种“罪行”：欺君，犯上作乱，直至弑君。而且，这些罪行都是弥天大罪，不可赦免，甚至会株连九族。面对制度的痼疾，让人切齿痛恨。但纵观历史我们可以发现：无论在哪个时代，只要有昏庸残暴的暴政、苛政存在，就有敢于诤言直谏的义士出现，并有敢于弑君的勇士出现，前者如赵盾，后者如赵穿。他们明知自己的行为将要以自己的生命作为代价，甚至还包括以家族的灭亡为代价，依然大义凛然，慷慨陈词，视死如归。他们面对残暴和死亡敢于挺身而出，他们决不向残暴专制、黑暗腐朽屈膝让步，正是这样的勇士、义士的存在，推动了制度的变革，历史的前进。