尚书《康王之诰第二十五》译文与赏析

康王之诰第二十五

康王之诰第二十五

【原文】

康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。王出，在应门之内[1546]，太保率西方诸侯入应门左[1547]，毕公率东方诸侯入应门右[1548]，皆布乘黄朱[1549]。宾称奉圭兼币[1550]，曰：“一二臣卫敢执壤奠[1551]。”皆再拜稽首。王义嗣[1552]，德答拜[1553]。太保暨芮伯咸进[1554]，相揖[1555]。皆再拜稽首[1556]。曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武诞受羑若[1557]，克恤西土[1558]。惟新陟王毕协赏罚[1559]，戡定厥功[1560]，用敷遗后人休[1561]。今王敬之哉！张皇六师[1562]，无坏我高祖寡命[1563]。”

【注释】

[1546]出：出庙门。应门之内：宗庙在应门之内，朝位也在门内，康王在此准备接见群臣。

[1547]太保：召公。当时为西伯，是西方诸侯之长，所以他率领着西方诸侯。

[1548]毕公：当时为东伯，是东方诸侯之长，所以他率领着东方诸侯。

[1549]布乘：《白虎通》写作“黼黻”，诸侯的礼服。黄朱：按黄朱指芾。诸侯礼服上的蔽膝叫芾，芾是朱黄色。这是用颜色代指事物。

[1550]宾：通“傧”。接待诸侯和赞礼的官员。称：呼，传呼。奉：献。圭：命圭。币：贡物。

[1551]臣卫：蕃卫的臣仆，诸侯自谦之词。敢：表敬副词。壤：土产。奠：献。

[1552]义嗣：礼辞，依礼辞谢，不坚决拒绝。“辞”和“嗣”古通用。

[1553]德答拜：王礼辞之后，又升位答拜。德，升。

[1554]咸：一同。

[1555]相揖：太保和芮伯互相作揖。

[1556]再拜稽首：二人向王再拜叩头。

[1557]诞：大。羑若：嘉休。羑，引申为善。若，也是善。

[1558]恤：安。

[1559]陟：终，逝世。新终王，指成王。毕：尽，完全。协：和，适。协赏罚，使赏罚适宜。

[1560]戡：克，能够。

[1561]敷：普遍。

[1562]张皇：张大，加强。六师：六军。

[1563]无：通“毋”，不要。坏：败坏。高祖：周文王。寡命：大命。

【译文】

康王即位以后，作《康王之诰》诏告诸侯。王走出祖庙，来到应门内。太保召公率领西方的诸侯进入应门左侧，毕公率领东方的诸侯进入应门的右侧，他们都穿着绣有花纹的礼服和朱黄色的礼服。赞礼的官员传呼进献命圭和贡物，诸侯走上前，说：“众位王室的护卫向王奉献土产。”诸侯都再拜叩头。王依礼辞谢，然后升位答拜。太保召公和芮伯同走向前，互相作揖后，同向王再拜叩头。他们说：“恭敬地禀告天子，伟大的天帝更改了大国殷的命运，我们周国的文王武王大受福祥，能够安定西方。新逝世的成王，赏罚完全合宜，能够成就文武的功业，因此把幸福普遍地留给我们后人。现在王要敬慎啊！要加强王朝的六军，不要败坏我们高祖的大命！

【原文】

王若曰：“庶邦侯甸男卫[1564]，惟予一人钊报诰[1565]。昔君文武丕平[1566]，富不务咎[1567]，厎至齐信[1568]，用昭明于天下。则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家[1569]，用端命于上帝[1570]。“皇天用训厥道[1571]，付畀四方[1572]。乃命建侯树屏[1573]，在我后之人[1574]。今予一二伯父尚胥暨顾[1575]，绥尔先公之臣服于先王[1576]。虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若[1577]，无遗鞠子羞[1578]！”群公既皆听命[1579]，相揖，趋出。王释冕[1580]，反[1581]，丧服[1582]。

【注释】

[1564]侯甸男卫：指侯甸男卫的诸侯。

[1565]报：犹复。

[1566]昔君方武丕平：《墨子·兼爱下》：“古有文武，为政均分，尝贤伐暴，勿有亲戚兄弟之所何。”这是丕平的最好解释。

[1567]富不务咎：富，仁厚。咎，刑罚。对人民仁厚而不务刑罚。

[1568]厎：致。至：行，施行。齐：中正之道。

[1569]保乂：安治。

[1570]端：始，才。命：被命。

[1571]训：顺。

[1572]付畀：给予，赐予。

[1573]建侯：分封诸侯。树屏：树立屏蔽，即树立保卫力量。

[1574]在：眷顾。

[1575]伯父：天子称同姓诸侯叫伯父。尚：庶几。胥：互相。暨：爱。顾：顾念。

[1576]绥：通“緌”，继承。

[1577]奉：助。恤：收。若：善。

[1578]鞠子：稚子，康王自称。

[1579]群公：指三公和诸侯群臣。

[1580]释：解去，脱下。释冕，谓脱下吉服。

[1581]反：同返，返回守丧的路寝旁室。

[1582]丧服：穿上丧服。

【译文】

王这样说：“侯甸男卫的各位诸侯！现在我姬钊答复你们的教导。先君文王武王很公平，仁厚而不滥施刑罚，致力实行中信，因而光辉普照天下。还有像熊罴一样的勇武的将士，忠贞不渝的大臣，安定治理我们的国家，因此，才被上帝加以任命。“上天顺从先王的治理之道，把天下交给先王。先王于是命令分封诸侯，树立蕃卫，眷顾我们后代子孙。现在，我们几位伯父希望你们互相爱护顾念，继续如你们的祖先臣服于先王。虽然你们身在朝廷之外，你们的心不可不在王室，要辅助我得到吉祥，不要把羞辱留给我！”众位大臣都听完了命令，互相作揖，快步走出。康王脱去吉服，返回居丧的侧室，穿上丧服。

【解析】

诰，诰命。康王之诰，是康王即位时的诰命。本篇主要记载周康王即位后的第一篇诰词。《史记·周本纪》：“成王既崩，太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯宣告以文、武之业以申之，作《康诰》。”这篇诰词阐明了尚德慎刑、敬天爱民的道理，具体规定了施刑的准则和刑律的条目，强调用德政教化殷民，巩固周王朝的统治。它反映了周公的统治思想和司法制度，是一篇重要文献。全篇分六段。第一段记作诰的时间地点和有关人物。第二段阐明文王武王使用明德慎罚的政策而得了天下。第三段告诫康叔要尽心讲求治道，爱护殷民。第四段告诫康叔用刑的准则和刑律，要他谨慎用刑。第五段告诫康叔要用德政感化殷民。第六段告诫康叔要听从教命。