尚书《高宗肜日第十五》译文与赏析

高宗肜日第十五

高宗肜日第十五

【原文】

高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。高宗肜日[512]，越有雊雉[513]。祖己[514]曰：“惟先格[515]王，正厥事[516]。”乃训于王。曰：“惟天监[517]下民，典厥义[518]。降年有永有不永[519]，非天夭[520]民，民中绝命[521]。民有不若[522]德，不听[523]罪。天既孚[524]命正厥德，乃曰：其如台[525]？”“呜呼！王司敬民[526]，罔非天胤[527]，典祀无丰于昵[528]！”

【注释】

[512]高宗肜（róng）日：祖庚祭祀武丁的那一天。

[513]越：落下。雊（gòu）：野鸡叫。雉：野鸡。因为商人是以鸟作为自己的图腾的，所以在这里雉就具有了神鸟的象征意味。

[514]祖己：人名，祖庚的贤臣。

[515]格：正。

[516]正：端正。事：政事，指祭祀的事。

[517]监：视，引申为考察。

[518]典：通腆，善，以为善。义：宜，指恰当地处理事情。

[519]永：长，指长寿。

[520]夭：夭折，指短寿。

[521]中绝：中途断绝。

[522]若：善。

[523]听：顺从，依从。

[524]孚：通“付”，交付，交给，给予。

[525]乃：人称代词。如台：疑问代词，如何，怎么办。

[526]王：泛指先王。司：嗣，嗣位。

[527]胤：后代，后辈。

[528]典祀：祭祀丰厚。昵：近亲。

【译文】

武丁祭祀成汤，有野鸡落到鼎耳上鸣叫。武丁认为不祥。臣子祖己于是安慰并委婉地劝告他放弃一些苛政，史官记述这件事，于是作《高宗肜日》、《高宗之训》。话说，高宗在祭祀的第二天，又举行祭祀，这时有飞来的野鸡在鼎耳鸣叫。祖己说：“要首先端正王心，然后端正祭典。”于是训诫国王高宗。他说：“上天考察下民，主要看他是否遵循义理行事。上天赐予人的寿命有长有短，不是上天有意缩短人的生命，而是臣民自己行为不合义理招致中途绝命的。臣民中有些人有不好的品德，有不顺从天意的罪过，上天便惩罚他以端正他的德行，他却说：‘应该怎么办啊？’”“啊！王呀，你要恭敬地对待上天赐予你的臣民，你们都是天的后嗣。王在祭祀的时候，自己先王父庙中的祭品不要过于丰盛。”

【解析】

该篇的主旨历来多有争议。其一认为，该篇为武丁某日祭祀成汤后所作。其一认为，该篇为祖庚追忆武丁某日祭祀成汤所作。《史记殷本纪》说：“帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作《高宗肜日》及《训》。”从其文、字顺的行文风格看，《高宗肜日》显然经过了后人的加工。因此导致了后世的产生许多歧义。本篇篇名取篇首四字，并没有总括全篇思想。祖己告诫殷王要“敬民”，提出“德”、“义”等范畴，虽然这些内容不一定属于那个时代，但写进《尚书》后，它们对后世产生了积极影响，则是显而易见的事实。