智囊《术智部总序》译文与赏析

术智部总序

【原文】

冯子曰：智者，术所以生也；术者，智所以转也。不智而言术，如傀儡①百变，徒资嘻笑，而无益于事。无术而言智，如御人舟子，自炫执辔如组②，运楫如风，原隰关津，若在其掌，一遇羊肠太行、危滩骇浪，辄束手而呼天，其不至颠且覆者几希矣。蠖之缩也，蛰之伏也，麝之决脐也，蚺之示创也，术也。物智其然，而况人乎？李耳化胡，禹入裸国而解衣，孔尼较猎，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰，不知者曰：“贤之智，有时而殚。”知者曰：“贤之术，无时而窘。”婉而不遂，谓之“委蛇”；匿而不章，谓之“谬数”；诡而不失，谓之“权奇”。不婉者，物将格之；不匿者，物将倾之；不诡者，物将厄之。呜呼！术神矣！智止矣！

【译文】

冯梦龙说：“智慧是方法产生的根本，而方法是从智慧转化而来的。没有智慧而只强调方法，就如同木偶戏一样，虽变化多端，也只是一场闹剧罢了，最终也是无益于事；只有智慧而没有方法，就像驾车行船的人，自我炫耀驾车执缰如挥舞丝带，摇橹自由如风，如走平地、越关隘渡口，一切好像得心应手，然而一遇上羊肠小道或大风大浪，就会束手无策，向天喊叫求救，想不倾覆也难。尺蠖缩身，昆虫伏藏，麝咬断自己的脐，蟒蛇翻身显示自己的伤口，都是一种保护自己的方法。动物的智慧都能够如此，何况是人呢？相传老子出关，化为胡人；大禹到了裸国也要脱光衣服；孔子在鲁国时也前去狩猎；散宜生为了解救周文王，也要向商纣王的亲信行贿；仲雍避位蛮夷，也要剪掉头发，裸体文身。无知的人会说：“圣人的智慧，也有穷尽的时候。”但智慧的人会说：“圣人的智慧，没有一刻会穷尽。”有时婉转而不直行，称之为“委蛇”；有时暂时隐匿不表现，称之为“谬数”；有时诡谲而不失原则，称之为“权奇”。如果不懂婉转，你做事就很困难；如果不懂隐匿，你做事就要受伤害；如果不懂得诡谲，你做事就要遭受灾难了。唉！方法要是运用如神，智慧也就发挥到顶峰了！

【注释】

①傀儡：木偶戏中的木头人。

②组：丝带。