智囊《得情卷九》译文与赏析

得情卷九

得情卷九

【原文】

口变缁素，权移马鹿；山鬼昼舞，愁魂夜哭；如得其情，片言折狱；唯参与由，吾是私淑。集《得情》。

【译文】

能说善辩的人，可以把黑的说成白的；有权势的人，可以颠倒是非，指鹿为马。坏人光天化日之下为所欲为，含冤的人无处雪耻申冤。如果能够洞察其情，只要只字片语就能判明一桩案子。这一点只有曾参和子路能做到，我虽然不能亲受其教，内心却以他们为榜样。因此集《得情》卷。

张楚金断“反书”

【原文】

湖州佐史江琛，取刺史裴光书，割取其字，合成文理，诈为与徐敬业反书，以告。差御史往推之，款云：“书是光书，语非光语。”前后三使并不能决，则天令张楚金劾之，仍如前款。楚金忧懑，仰卧西窗，日光穿透，因取反书向日视之，其书乃是补葺而成，因唤州官俱集，索一瓮水，令琛取书投水中，字字解散，琛叩头伏罪。

【译文】

湖州佐使江琛，拿来刺史裴光的书信，剪取信中的文字，拼合成一篇，诈称是裴光与徐敬业共同谋反的书信，并向朝廷告发了裴光。武则天派御史前去调查此事，回复说：“信是裴光的笔迹，语气却不是裴光的话。”前后派了三个人都不能决断。武则天就命令张楚金再去调查，还是查不出实情。张楚金非常忧虑、烦闷，他仰卧在西窗下，阳光透过窗子射进来，他忽然产生一种联想，于是拿出信对着阳光看，才发现书信都是修剪缀补而成的。于是就唤来湖州的官员聚集起来，要了一盆水，命令江琛把信投入水中，信纸上的字果然一个一个地散开，江琛才叩头认罪。

【解评】

这不是靠机智地推测案情所能解决的，只是偶然发现罢了。荀卿说过：“如今有人丢了针，找了一天也未找到，后来找到了，并不是因为眼睛变得更加明亮了，而是偶然低下眼睛看到了它。”心对于所思虑的事情也是如此，关键在于有一片诚心，求之不已。

欧阳晔观食断案

【原文】

欧阳晔治鄂州，民有争舟相殴至死者，狱久不决。自临其狱，出囚坐庭中，出其桎梏而饮食。讫，悉劳而还之狱，独留一人于庭，留者色动惶顾。公曰：“杀人者，汝也！”囚不知所以，曰：“吾观食者皆以右手持匕，而汝独以左；今死者伤在右肋，此汝杀之明验也！”囚涕泣服罪。

【译文】

欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互相殴打而致死，案子审了很久也没有结果。欧阳晔亲自来到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们东西吃。吃完后，又善加慰问再送回监狱，只留一个人在大厅，这个人显得很惶恐不安，四面张望。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，现在死者的伤在右肋，这就是你杀人的明显证据。”这个人哭着认了罪。

【解评】

细心观察是发现真相的前提。只有通过细心观察，才能在细微的动作中发现疑点，找到正确的答案。

高子业明察巧断

【原文】

高子业初任代州守，有诸生江槔与邻人争宅址。将哄，阴刃族人江孜等，匿二尸图诬邻人。邻人知，不敢哄，全畀以宅，槔埋尸室中。数年，槔兄千户楫枉杀其妻，槔嗾①妻家讼楫，并诬楫杀孜事，楫拷死，无后，与弟槃重袭楫职。讼上监司台，付子业再鞫。业问槔以孜等尸所在，槔对曰：“楫杀孜埋尸其室，不知所在。”曰：“楫何事杀孜？”槔愕然，对曰：“为槔争宅址。”曰：“尔与同宅居乎？”对曰：“异居。”曰：“为尔争宅址，杀人埋尸己室，有斯理乎？”问吏曰：“搜尸槔室否？”对曰：“未也。”乃命搜槔室，掘地得二尸于槔居所，刃迹宛然，槔服罪。州人曰：“十年冤狱，一旦得雪！”州豪吴世杰诬族人吴世江奸盗，拷掠死二十余命。世江更数冬不死。子业覆狱牍，问曰：“盗赃布裙一，谷数斛。世江有田若庐，富而行劫，何也。”世杰曰：“贼饵色。”即呼奸妇问之曰：“盗奸若何？”对曰：“奸也。”“何时？”曰：“夜。”曰：“夜奸何得识贼名？”对曰：“世杰教我贼名。”世杰遂伏诬杀人罪。

【译文】

高子业初任代州太守时，有秀才江槔和邻人争夺宅地，几乎发生殴斗。江槔暗中杀死族人江孜等两人，把两人的尸体藏匿起来，企图诬害邻人。邻人知情后不敢和他殴斗，把宅地都给了江槔，江槔就将尸体埋在房子里。数年后，江槔任千户的哥哥江楫误杀了妻子，江槔于是唆使江楫妻子的家人去告江楫，并诬陷江楫杀死江孜等两人。江楫被拷打而死，因江楫没有后代，就由弟弟江槃继承他的职位。讼案呈上专管刑狱的监司，交付高子业再审查。高子业问江槔，江孜等人的尸体在哪里，江槔说：“江楫杀死江孜后，把尸体埋在房子里，我也不知道确切的地点在哪里。”高子业问：“江楫为什么要杀死江孜？”江槔惊慌地说：“为我和邻人争宅地的事。”高子业问道：“你和江楫住同一幢屋子吗？”江槔说：“不住一起。”高子业说：“他为你去争宅地，杀人后把尸体埋在自己房子里，有这种道理吗？”又问差役说：“在江槔的房子搜查过尸体没有？”差役回答：“还没有。”于是高子业命人搜查江槔的房子，在江槔的住所挖到两具尸体，刀刃砍伤的痕迹还很清楚。江槔只得认罪。州人都说：“十年的冤狱，如今才洗清。”州中的大族吴世杰，诬害族人吴世江奸淫盗窃。官府审讯拷打致使二十人丧命。吴世江经过数年没有死。高子业重新审查讼案的记录，问吴世杰：“窃盗的赃物有布裙一条、谷物数斛，吴世江有房子和田地，家境富裕，为什么要当窃贼？”吴世杰说：“是贪图美色。”于是高子叶就叫来被奸污的妇女问道：“窃贼怎么对你？”妇女说：“强奸。”高子叶问：“什么时候？”妇女说：“半夜。”高子叶问：“半夜强奸，你怎么知道窃贼的名字？”妇女说：“是吴世杰告诉我窃贼的名字的。”吴世杰这才承认诬告杀人的罪行。

【注释】

①嗾（sǒu）：教唆、指使别人做坏事。

【解评】

不论做任何事情都应该进行缜密思考，作出合乎发展规律的推断，从而找到解决问题的方法和切入点。

陈骐一讯而狱成

【原文】

陈骐为江西佥宪。初至，梦一虎带三矢，登其舟，觉而异之。会按问吉安女子谋杀亲夫事，有疑。初，女子许嫁庠生①，女富而夫贫，女家恒周给之。其夫感激，每告其友周彪，彪家亦富，闻其女美，欲求婚而无策，后贫士亲迎时，彪与偕行，谚谓之“伴郎”。途中贫士遇盗杀死，贫士父疑女家嫌其贫，使人故要于路，谋杀其子，意欲他适，不知乃彪所谋，欲得其女也。讼于官。问者按女有奸谋杀夫，骐呼其父问之，但云：“女与人有奸。”而不得其主名。使稳婆验其女，又处子。乃谓其父曰：“汝子交与谁最密？”曰：“周彪。”骐因思曰：“虎带三矢而登舟，非周彪乎。况彪又伴其亲迎，梦为是矣。”越数日，伪移檄吉安，取有学之士修郡志，而彪名在焉，既至，骐设馔以饮之，酒半，独召彪于后堂，屏左右，引手叹息，阳谓之曰：“人言汝杀贫士而取其妻，吾怜汝有学，且此狱一成，不可复反。汝当吐实。吾救汝。”彪错愕战栗。跪而悉陈，骐录其词。潜令人捕同谋者。一讯而狱成，一郡惊以为神。

【译文】

陈骐出任江西佥都御史时，刚一到任，就梦见一只老虎带着三支箭，登上他乘坐的船。陈骐醒后觉得很奇怪。后来审问到一桩吉安女子谋杀丈夫的案件，颇有可疑的地方。起初，女子许嫁给一名生员，由于女家富有而夫家贫穷，女家常常接济夫家，丈夫心存感激，便把此事告诉了朋友周彪。周彪家也很富有，早就听说该女子很美，想求婚但没有借口，后来生员迎亲时，周彪一同前往，称为“伴郎”。途中，生员遇到强盗被杀害，生员的父亲怀疑女家嫌弃自家贫穷，故意派人在半路拦截，谋杀他的儿子，想将女子另行改嫁，但不知是周彪所谋划，想得到该女子。生员的父亲就到官府去控诉。审问的官吏认为女子是因奸杀夫，陈骐叫来女子的父亲来审问，只说：“女子和别人有奸情，”但不知道对方姓名。陈骐派接生婆检验女子身体，仍是处女。于是陈骐就问生员的父亲：“你孩子和谁来往最密切？”生员的父亲回答说：“周彪。”陈骐因而想道：“老虎带三支箭上船，不是周彪吗？况且周彪又伴随生员去迎亲，梦中的情形果然是真的。”过了几天后，陈骐假送一份公文到吉安，说要选有学识的人士编修郡志，而周彪的姓名也在公文上。大家到齐后，陈骐便设宴款待他们，酒喝到一半时，陈骐把周彪单独召到后堂，屏退左右，握着周彪的手叹息，假装说：“别人说你杀害生员，想娶他的妻子，我同情你有学问，而且案子一定，就无法平反，你应当说话，我才能救你。”周彪听后惊惧地发抖，跪着陈述事情的经过，陈骐记录他的供词，暗中派人捕捉同谋的人，一次审问就能定案，全郡的人都认为他是神人。

【注释】

①庠生：明时称府、州、县学的生员为庠生。庠，学校名。府学称府庠，县学称县庠。

【解评】

都说日有所思，夜有所梦。虽然周公或是弗洛伊德都不会主张通过做梦破案，但这在我国古代却确有其事。当然，若此案发生在今天，就当另有别论了。

范槚以魂断案

【原文】

范槚为淮安守，时民家子徐柏，及婚而失之。父诉府，槚曰：“临婚当不远游，是为人杀耶？”父曰：“儿有力，人不能杀也。”久之莫决，一夕秉烛坐，有濡衣者，臂系甓，偻而趋，默诧曰：“噫！是柏魂也，而系甓，水死耳！”明日问左右曰：“何池沼最深者，吾欲暂游。”对曰某寺，遂舆以往。指池曰：“徐柏尸在是。”网之不得，将还。忽泡起如沸，复于下获焉，召其父视之，柏也。然莫知谁杀，槚念柏有力，杀柏者当勍。一日忽下令曰：“今乱初已，吾欲简健者为快手。”选竟，视一人反袄，脱而观之，血渍焉，呵曰：“汝何杀人？”曰：“前阵上涴耳。”解其里，血渍霑纩。槚曰：“倭在夏秋，岂须袄，杀徐柏者汝也。”遂具服，云：“以某童子故。”执童子至，曰：“初意汝戏言也，果杀之乎？”一时称为神识。

【译文】

范槚任淮安太守时，当时有一民家子徐柏，在将要举行婚礼时失踪。于是父亲就向官府投诉。范槚说：“结婚前不应该远游，难道是被人杀害了吗？”父亲说：“我儿子力气很大，别人不太可能杀他。”此案过了很久，一直不能决断。一天晚上，范槚独自坐在烛光下，有个身穿湿衣，手系着瓮的人，弯着身子向前走过来，范槚惊异地说道：“啊，是徐柏的鬼魂，是双臂被绑在瓮上丢进水中淹死的。”第二天，范槚问左右的人说：“哪一个池塘最深，我想去游览一下。”左右的人说是在某座寺庙，于是一起前往。范槚指着池塘说：“徐柏的尸体在这里。”于是，找人用网捞，却捞不到，就要回去时，池水忽然起泡，如同水沸一般，于是再捞一次，终于找到尸体，召徐父来看，果然是徐柏，然而还是不知道是谁杀的。范槚心想徐柏是有勇力的人，杀害徐柏的人一定是有强力的人。有一天，范槚忽然下令说：“现在大乱刚刚平定，我想选一些健壮的人来当衙役。”选完以后，看到一个人反穿棉袄，脱下来一看，里面都是血迹，范槚大声叱喝说：“你为什么杀人？”此人说：“是以前在战场上沾到的血。”再打开棉里看，血迹已沾到棉絮，范槚说：“倭寇之乱是在夏秋之间，哪里需要穿棉袄，杀徐柏的人就是你！”于是认罪，说：“是因为某个童子的缘故。”带童子来到后，说：“我当初以为你是说着玩的，你果真杀了吗？”一时大家都称赞范槚见识卓越。

【解评】

善于分析、判断，善于从整体上把握事物，能理解复杂的理论概念，善于从中推断出原则，就能将一层层神秘的面纱揭开，找到隐藏在背后的真相。

袁滋巧破黄金案

【原文】

李汧公勉镇凤翔，有属邑耕夫得马蹄金一瓮，送于县宰，宰虑公藏之守不严，置于私室。信宿视之，皆土块耳，瓮金出土之际，乡社悉来观验，遽有变更，莫不骇异，以闻于府。宰不能自明，遂以易金诬服。虽词款具存，莫穷隐用之所，以案上闻。汧公览之甚怒。俄有筵宴，语及斯事，咸共惊异，时袁相国滋在幕中，俯首无所答。汧公诘之，袁曰：“某疑此事有枉耳。”汧公曰：“当有所见，非判官莫探情伪。”袁曰：“诺。”俾移狱府中，阅瓮间，得二百五十余块，遂于列肆索金深泻与块相等，始称其半，已及三百斤，询其负担人力，乃二农夫以竹担舁至县，计其金数非二人所担可举，明其在路时金已化为土矣，于是群情大豁，宰获清雪。

【译文】

李勉镇守凤翔府时，所管辖的城邑中，有一个农夫在耕田时挖到一瓮马蹄形黄金，就送到县府去。县令担心公库的防守不够严密，因而将瓮放在自己家里。隔了两夜打开一看，都是土块，瓮金出土的时候，乡里的人都来观看证实，现在突然变成土块，大家无不感到惊恐。消息传到凤翔府，县令无法为自己辩白，只好承认将黄金掉包的罪名。虽然供词都有了，却没有办法追究黄金的下落，因而将此案报告李勉。李勉看了案卷后非常生气。不久，李勉在宴席上谈到这件事，大家都很惊异。当时的相国袁滋也在场，低着头不说话。李勉问他为什么不发表意见，袁滋说：“我怀疑这件事是冤枉的。”李勉说：“你有特别的见解，此案一定要请你查明真相。”袁滋说：“好吧。”于是袁滋将此案的资料证物调到凤翔府，观察瓮中共有二百五十多个土块，于是袁滋就在市场店铺间搜集同样体积的金子，才称到一半多，就已经重达三百斤了，讯问挑担子的人，才知道这瓮是两个农夫用竹担抬到县府的。计算金子的全部数量，不是两个人所能抬得动的，这表明在路上的时候，金子就已经被换成土块了，至此案情大白，县令获判无罪，洗清了冤屈。

【解评】

推理不仅适用于断案，而且在日常生活和工作中也是不可缺少的。它会使人变得细心，头脑会更敏锐，反应迅速，对不寻常现象也会很敏感，发现别人不能发现的问题。

古人巧判遗产

【原文】

汉沛郡有富翁，家资二十余万，子才年三岁，失其母。有女适人，甚不贤，翁病困，为遗书，悉以财属女，但遗一剑，云：“儿年十五，以付还之。”其后又不与剑，儿诣郡陈诉，太守何武录女及婿，省其手书，顾谓掾吏曰：“此人因女性强梁①，婿复贪鄙，畏残害其儿。又计小儿得此财不能全护，故且与女，实守之耳，夫剑者，所以决断；限年十五者，度其子智力足以自居，又度此女必复不还其剑，当关州县，得见申转展。其思虑深远如是哉！”悉夺取财与儿。曰：“敝女恶婿，温饱十年，亦已幸矣。”论者大服。

【译文】

汉朝沛郡有个富翁，家产二十多万，儿子才三岁，就失去母亲。富翁有个女儿已经嫁人，极不贤淑。富翁病重时，写遗书将财产全部给了女儿，只留了一把剑，说：“儿子十五岁时交给他。”儿子十五岁后，女儿又不把剑给富翁的儿子。儿子就到郡府去控诉，太守何武审问富翁的女儿、女婿，又看过遗书，对属官说：“富翁因为女儿个性强横，女婿又卑鄙贪心，怕他们残害他的儿子，又考虑到儿子得到财产后不安全，所以暂且给了女儿，实际是让她保管罢了。至于剑，是决断的意思；约定十五岁，猜测到他儿子依靠自己的智慧和力量已经可以自己生活了，又猜想到女儿一定不会还剑，寄望当时州县官吏能为他儿子伸张正义，他的思虑实在很深远啊！”何武将富翁的全部家产取回，归还富翁的儿子，对他说：“你父亲有这样恶劣的女儿和女婿，你能温饱十几年，已经很幸运了。”谈论的人都非常佩服。

【注释】

①强梁：指强横。

【原文】

张咏知杭州，杭有富民，病将死，其子三岁，富民命其婿主家赀，而遗以书曰：“他日分财，以十之三与子，而七与婿。”其后子讼之官，婿持父书诣府，咏阅之，以酒酬地①曰：“汝之妇翁，智人也。时子幼，故以子属汝，不然，子死汝手矣。”乃命三分其财与婿，而子与七。

【译文】

张咏任杭州太守时，杭州有个富翁病重将死，儿子才三岁，富翁命令他的女婿主管家产，而且留下遗书说：“将来分财产，十分之三给儿子，十分之七给女婿。”后来儿子向官府控诉，女婿拿着岳父的遗书给官府看。张咏看过之后，用酒祭地说：“你的岳父，是个聪明人。当时儿子年幼，所以把儿子交付给你，不然他的儿子就死在你的手上了。”于是命令把十分之三财产给女婿，而把十分之七给儿子。

【注释】

①以酒酬地：以酒祭地。以此表示对死者敬意。

【解评】

越是奇特的事情，它所隐藏的真相就越简单。这个故事有助于我们看清那些不可思议的事情背后隐藏的真相。

奉使者更句读

【原文】

有富民张老者，妻生一女，无子，赘某甲于家。久之，妾生子，名一飞，育四岁而张老卒，张病时谓婿曰：“妾子不足任，吾财当畀汝夫妇，尔但养彼母子，不死沟壑，即汝阴德矣。”于是出券书云：“张一非吾子也，家财尽与吾婿，外人不得争夺。”婿乃据有张业不疑。后妾子壮，告官求分，婿以券呈官，遂置不问。他日奉使者至，妾子复诉，婿仍前赴证，奉使者乃更其句读曰：“张一非，吾子也，家财尽与，吾婿外人，不得争夺。”曰：“尔父翁明谓‘吾婿外人’，尔尚敢有其业耶？诡书‘飞’作‘非’者，虑彼幼为尔害耳。”于是断给妾子，人称快焉。

【译文】

有一个富翁张老，妻子生了一个女儿，没有儿子，就招赘某甲入家门。后来，张老的妾生了一个儿子，名字叫一飞。一飞四岁时，张老去世了，张老生病时对女婿说：“妾生的儿子不够资格继承我的家产，我的家产应该给你们夫妇，你只要养他们母子，不使他们流离失所，就是你的阴德了。”于是拿出契券写上：“张一非吾子也，家财尽与吾婿，外人不得争夺。”女婿就毫不怀疑地拥有了张家的产业。后来张一飞长大了，向官府控告要求分家产，女婿拿契券为证，官府因而不管。一天，奉命出巡的官吏来到，张一飞又去控告，女婿还是拿着契券前去应讯。奉命出巡的官吏就更改断句的读法说：“张一非，吾子也，家财尽与，吾婿外人，不得争夺。”然后对女婿说：“你岳父明明说你是外人，你还敢拥有他的产业吗？契券上故意将“飞”写作“非”，是担心他儿子幼小会被你伤害而已。”于是将产业判给妾的儿子，众人都叫好。

【解评】

这两个故事都是官员如何断家庭财产案。在这两个故事中，父亲为了给儿子留下财产，的确费了不少心机，从父亲留下的遗嘱中看不出把财产留给儿子的意思，但经过县官的解释和维护，父亲想把财产留给儿子的意思就很明显了。

彦昭断簦　范邰判绢

【原文】

宣彦昭仕元，为平阳州判官。天大雨，民与军争簦①，各认己物。彦昭裂而为二，并驱出，卒踵其后。军忿噪不已，民曰：“汝自失簦，于我何与？”卒以闻，彦昭杖民，令买簦偿军。

【译文】

宣彦昭在元朝时，担任平阳州判官。有一天下大雨，百姓与士卒争伞用，各自认为是自己的，宣彦昭将伞分裂为二，并将二人驱赶出去，接着又派士兵跟随在他们后面，只见那个士卒忿怒地叫嚷不停，而百姓却说：“你自己失去伞，与我有什么关系？”跟随的士兵把这个情况告诉宣彦昭，宣彦昭用杖刑处罚百姓，并命令他买伞还给士卒。

【注释】

①簦（dēng）：古代有柄的笠，像现在的雨伞。

【原文】

范邰为浚仪令，二人挟绢于市互争，令断之，各分一半去，后遣人密察之，有一喜一愠之色，于是擒喜者。

【译文】

范邰任浚仪令时，有两个人在市场上互相抢夺一匹绢，范邰命令将绢裁断，每人各取一半离去，随后又派人暗中观察，有一个很高兴，一个很生气，于是逮捕了高兴的那个人。

【梦龙评】

李惠断燕巢事，即此一理所推也。魏雍州厅事有燕争巢，斗已累日。刺史李惠令人掩护，试命纪纲断之，并辞。惠乃使卒以弱竹弹两燕，既而一去一留。惠笑谓属吏曰：“此留者，自计为巢功重；彼去者，既经楚痛，理无固心。”群下服其深察。

【解评】

宣彦昭之所以用这种很奇特的方式审判此案，主要是他恰当地运用了人的言语、行为和心理之间关系的规律。人的心理是看不见摸不着的，只有通过言语和行为才能表现出来，然后加以推断。一般地说，言语、行为和心理活动应当是一致的。通过一个人的言谈举止不难分析判断其内心深处的秘密。但是，人又是最复杂的社会有机体，出于某种动机，有的人有时可以使言语、行为和心理不相一致，甚至于是相反的表现。他们为了达到不可告人的目的，往往掩盖事实真相，千方百计地在言语上狡赖文饰，在行为上装腔作势，使人们一时难辨真伪。在此情况下如果能恰当地创设一种情境，使他们放松警惕，自然流露出真情实感，就像宣彦昭那样，迅速果断地判断出真伪，公正地解决各种复杂的矛盾和问题。

李南公巧治绝食者

【原文】

李南公为河北提刑，有班行①犯罪下狱，案之不服，闭口不食者百余日，狱吏不敢拷讯。南公曰：“吾能立使之食。”引出问曰：“吾以一物塞汝鼻，汝能终不食乎。”其人惧，即食，因具服罪。盖彼善服气，以物塞鼻则气结，故惧。此亦博物之效也。

【译文】

李南公任河北提刑时，有个负责官员排列位次的人犯罪下了狱，怎么审问他都不肯认罪，一百多天都闭口不吃，以致监狱官不敢再拷问他。李南公说：“我能够立刻使他吃饭。”于是就命人带他出来问道：“我用一样东西塞住你的鼻子，你能一直不吃饭吗？”那个人一听就怕了，立即吃饭，接着便详细地供出罪行。原来此人精于道家的吐纳术，善于服气，用东西塞住他的鼻子，气就堵住了，所以害怕。这也是见识广博的效果。

【注释】

①班行：朝班的行列；朝官的位次。

【解评】

李南公知道犯人精于道家的吐纳术，也知道制服他的方法，所以犯人才会害怕，可见广博的见识对断案也是大有益处的，如果李南公见识浅薄，又怎会知道吐纳术，也就更谈不上制服犯人。