忍学《不满之忍第六十八》译文与赏析

不满之忍第六十八

不满之忍第六十八

望仓庾而得升斗，愿卿相而得郎官，其志不满，形于辞气。

故亚夫之怏怏，子幼之呜呜，或以下狱，或以族诛。

渊明之赋归，扬雄之解嘲，排难释忿，其乐陶陶。

多得少得，自有定分。一阶一级，造物所靳。宜达而穷者，阴阳为之消长；当与而夺者，鬼神为之典掌。付得失于自然，庶神怡而心旷。噫，可不忍欤！

【译文】

希望得到整个粮仓那么多的谷物，结果只得到升斗之多；希望得到公卿宰相那样的高位，结果只得到县令郎官之类的官职。现实与期望相去甚远时，就会产生不满情绪，之后又会在言语和表情上有所表露。

西汉周亚夫在景帝请他吃饭时，因席上的大块肉没切开，又未放筷子而心有不满，致使他遭人诬告而入狱，呕血而死；西汉杨恽，被人诬告，免官为民，心怀不满，致使他再次被人诬告而腰斩。

晋人陶渊明辞官回乡，作《归去来辞》；西汉扬雄为抒发不满，作《解嘲文》。二人作赋解嘲都是为了排遣心中的不满，发泄心中的愤怒，但他们采取的方式更为高明、隐蔽，所以他们才能做到其乐陶陶。

人生在世，得多得少，都是上天赋予的；官员的升降任免也是由造物主所主宰的。本该发达的反而受穷，本该给予的反而被剥夺，这些都是阴阳消长和鬼神掌管的结果。因此，只要能将个人得失置之度外，付之自然，就能够使自己心旷神怡了。啊！荣辱得失全在于天，心中有不满的时候，怎能不忍一忍呢？

【评析】

古人说“一忍百事成”。在生活中要学会忍，忍也是一种宽容。容忍别人的缺点，容忍别人的过失不斤斤计较，以和为贵，不失为一种做人之道。一个人在轻蔑和侮辱面前，如果能够忍得住，就能有所作为。忍需要宽广的胸怀和度量。人在逆境中，最需要的防身术是一个忍字，学会忍辱负重，学会在利益和荣辱面前克制自己的欲望，要藏而不露，不树敌才能在别人不知不觉中发展壮大自己，待时机成熟，你便可以马上脱颖而出。

典例阐幽　忍住不满方得安逸生活

心怀不满要忍耐，不要随便发泄，尤其是当自己明显处于劣势的时候。

为人臣的，公然犯上，自然是惹恼了主人。周亚夫是西汉初年着名的大功臣。汉文帝临终前，对继任者刘启（汉景帝）说：“国家若有什么紧急情况，周亚夫是一名真正可以统兵的大将。”

公元前154年，吴楚七国发动叛乱，西汉王朝面临着一次全面内战的危机。这时，开创江山的那一批谋臣猛将在世者都已老迈，汉景帝想起了文帝的临终遗言，起用了周亚夫。周亚夫采取了坚壁清野、以守为攻的策略，使得叛军人马疲顿、粮草不济，只好撤军。这时周亚夫以精兵穷追猛打，大败叛军。前后只用了三个月的时间，便将这一场大叛乱平息下来。班师之后，周亚夫被提升为太尉，又任以丞相之职。

有一次，景帝将周亚夫召进宫中，说是要赐食，可端上来的，却是大大的一块整肉，既没有切肉的匕首，又没有筷子。周亚夫明白皇帝是在戏弄他，他强压火气，向侍宴的内官要一双筷子。汉景帝嘲笑地说：“是我不让他们预备筷子，你有什么不满意吗？”周亚夫还不得不对皇帝的赏赐表示感谢。景帝说：“你去吧！”周亚夫大步离开朝堂，但他那愤怒的心情是可以从步态上看出来的。汉景帝一直目送着他离开朝堂，说道：“看他那气呼呼的样子，他可不是我这个年轻的皇帝所能驾驭得了的大臣呀！”

后来，周亚夫的儿子为他买了五百副仿制的盔甲、盾牌，作为陪葬之用。周亚夫是一名将军，以仿制的武器为陪葬品，这本来是十分正常的事，可墙倒众人推，有人竟以此上书朝廷，告发他要谋反。最终周亚夫被逮捕入狱。

朝廷的审判官审问他道：“你为什么要谋反？”

周亚夫回答：“那些器具只是陪葬用的仿制品，怎么能说是谋反？”

审判官蛮不讲理，说：“你即使不想活着谋反，也是想死后在地下谋反！”

多么荒唐！可罪名竟然这么定了下来。

周亚夫一气之下从此绝食，五天以后，吐血而亡。

可见，伴君如伴虎，在君主面前稍露出不满的情绪，都会招来祸害，或被投入监狱，如周亚夫。