忍学《与之忍第六十一》译文与赏析

与之忍第六十一

与之忍第六十一

富视所与，达视所举。不程其义之当否，而轻于赐予者，是损金帛于粪土；不择其人之贤不肖，而滥于许与者，是委华背衮于狐鼠。

《春秋》不与卫人以繁缨，戒假人以名器。孔子周公西之急，而以五秉之与责冉子。噫，可不忍欤！

【译文】

衡量一个人行为是否妥当，符合情理，就要在他富贵的时候，看他把东西送给什么样的人；在他为官的时候，看他向上举荐什么样的人。不考虑道义上应当不应当，就将东西随随便便胡乱给人，这就如同把金银布帛等物扔在粪土之中一样；不考核官员贤明不贤明，就将官员随随便便举荐上去，这就犹如把华贵的衣服穿在狐鼠之类的动物身上。

《春秋》记载，卫国赐给于奚繁缨和曲悬用来参加朝会，孔子因此而叹息，不能给人名与器；子华出使齐国，孔子周济子华之母，但冉子却私下周济其五秉粟米，数量甚多，受到孔子责备。唉！施与别人东西，也有当与不当之分，要防止没有原则的胡乱给予。人们怎能不忍住自己随便施与的行为呢！

【评析】

生在人世间，应该知道凡事都有法度的约束。如果你有能力去接济别人，而你也愿意给予别人帮助，这当然是件好事，但是你还要考虑到是否合情合理，只是一味地给予可能会伤了别人的自尊。相反，如果你需要得到别人的帮助，你也要考虑到别人的给予是否合乎法度，如果是违法的行为，即使给予的再多也不能接受。

典例阐幽　不合法度，与亦不取

南宋人褚渊，字彦回，家在河南阳翟。少年时就有清廉的名声，做官一直做到吏部尚书。一次，有一人揣着一块金子向他求官做，想得到一个清闲的位置。他拿出金子对褚渊说：“这件事情别人都不知道。”褚渊说：“你本来就可以得到官做，为什么还要凭这个东西？你如果一定要给我，那我不得不向上禀告此事。”此人非常惭愧，将金子收好走了。后来褚渊说出了这件事，但没有说这个人的姓名，所以当时也就没有人知道这人是谁。褚渊拒贿有方，又不损人名气，实在是一个君子。他不仅不贪图金钱，不因为取小利而坏法度，更是一个为人正派的人。

清宣统年间，滕县南沙河北街有个王克供。他开了一个杂货门市，名叫“增益店”，他一生以善为本，常用赚来的钱财周济乡民。

有一年，从南方来了一位进京赶考的举子，病倒在街头路上。王克供知道后，把这位举子抬到家去，请郎中为他看病。一天两次煎汤熬药，三茶四水地伺候着。不几日，举子大病初愈，但仍不见笑脸。问他为什么愁眉不展，举子才说出了知心话。原来举子口袋内分文没有了，离京一千多里，考期马上就到，步行是赶不到京城的。王克供说：“你别愁，我花钱雇马车送你到京城。”他凑足了钱，花钱雇了一辆上等的马车，临行吩咐赶车的人说：“你要风雨无阻，日夜赶路，不误举子考期，回来赏你一口袋谷子。”

于是，赶车的打马上路，日夜不停地向北京进发，果真没误考期。

不久，举子金榜题名，经过皇帝和文官的面试后，派到山东任知府。他人马喧天出了京城，知府吩咐在滕县落轿，他要到南沙河会客。

在滕县落轿后，知府着便衣抄小路步行至南沙河，在增益店内与王克供见了面。一别个月有余，二人见面非常亲热，叙谈别后经过。这时，只听大街上有兵马穿过，王克供不知何故，忙出门探望，知府叫他把一盏黄灯笼挂在门框上。不大一会儿，各州各府各县官员到齐，克供这才知道他高中了，做了大官。

第二天，知县问王克供共收多少拜帖，王克供说有九州十府一百单八县，共递一百二十七道书。知府试探问共收礼多少，王克供说分文没取，知府说：“你亏了我的好心了，我想此举可使你转眼成为百万富翁。你真是大厚道人。”王克供说：“大人！不义之财小人不敢取。”

知府回到济南，送来两包茶叶。王克供正忙生意，哪顾得上去拆茶叶包？时过三月有余，才想起知府大人送的两包茶叶，忙叫儿子去取来，打开包儿一看，这哪里是茶叶，原来是两张省试举人的考卷。