忍学《屠杀之忍第七十二》译文与赏析

屠杀之忍第七十二

屠杀之忍第七十二

物之具形色，能饮食者，均有识知，其生也乐，其死也悲。

鸟俯而啄，仰而四顾，一弹飞来，应手而仆。

牛舐其犊，爱深母子，牵就庖厨，觳觫畏死。

蓬莱谢恩之雀，白玉四环汉川。报德之蛇，明珠一寸。勿谓羽鳞之微，生不知恩，死不知怨。

仁人君子，折旋蚁封，彼虽五微，惜命一同。

伤猿，细故也，而部伍被黜于桓温；放麂，违命也，而西巴见赏于孟孙。

胡为朝割而暮烹，重口腹而轻物命？礼有无故不杀之戒，轲书有闻声不忍食之警。噫，可不忍欤！

【译文】

任何生物，只要具有形体颜色，而且能吃能喝，那么它们就具有知觉，有灵性，它们同人类一样，活着就很欢快，死了也很悲伤。

《战国策》载庄辛对楚襄王说：“小鸟低下头来啄白米，抬起头来四处环视，自以为与人无争，平安无事，却有一弹忽然飞来，小鸟便应声仆地，这只欢乐的小鸟就这样无故地被射杀了。”

老牛用舌头舔着它的小牛，情深意切，犹如人类的母子之情，但是如果有人把牛牵去屠宰，它会浑身颤抖，害怕被杀。

后汉杨宝，因怜悯一只奄奄一息的黄雀，所以将黄雀救活，被救的黄雀日后回来向杨宝谢恩，送给他四只白玉环，保佑他子孙四代为官。楚国隋侯，救了一条受伤的蛇，蛇后来送给隋侯一颗直径一寸的宝珠以示报答。不要以为这些飞禽走兽微不足道，不通人性，活着不知道报恩，死了不知道怨恨。

晋人王湛是具有仁爱之心的君子，就连骑马时遇到蚂蚁堆也要绕着弯子躲开，蚂蚁虽然微不足道，但它们的生命也同样值得珍惜啊！

晋人桓温的一名部将伤害小猿猴，致使母猿猴伤心致死，这名部将因此受到了桓温的惩罚；秦西巴将猎到的小鹿送还母鹿身边，违犯了孟孙的命令，但他却因此受到了孟孙的赏识，当了孟孙儿子的老师。

为什么人们要早晨屠宰而晚上就烹调，这么看重自己的口腹之欲而轻视动物的生命呢？《礼记》中有在无正当理由的情况下不能随便杀生的戒律，《孟子》中有听到动物的哀叫声就不忍心吃动物的警语。圣人的这些劝诫让我们警醒啊！啊！在小生物们脆弱的生命面前，我们怎么能容忍屠杀生命的行为呢？

【评析】

《孟子》中说：“君子对于禽兽，愿意看到他们生存，不愿意看到他们死亡，听到他们的哀叫之声就不忍吃其肉，这就是君子远离厨房的原因。”君子在面对小生物脆弱的生命时，都能忍住夺取屠宰之心，而有些人为人处世却野蛮残暴，就连自己的“盟友”都不放过。这样的人又怎么会有好下场呢？善待别人就是善待自己，从待人的态度中可以看出一个人的品德，也可以看出他的命运。

典例阐幽　凶狠狡诈，大开杀戒

在历史上，曹操被称为“奸雄”，已是不争的事实。最能体现曹操“奸雄”性格的，当属屠杀吕伯奢一家八口之事。

曹操34岁时，当上了典军校尉。这一年，京城洛阳爆发了一场大动乱。

公元189年四月，汉灵帝刘宏在南宫嘉德殿病逝。天下大乱，董卓趁乱率大军进入京城，依仗武力，废了汉少帝，立陈留王刘协为汉献帝，自封为丞相，独揽朝中大权。

董卓是有名的狂徒，他控制洛阳后，纵兵劫掠，任意屠杀百姓、欺掠妇女。董卓初到洛阳时，步骑兵不过三千人，兵力单薄。当时曹操仍在洛阳，掌握着一部分兵权。董卓为了扩大自己的势力，竭力拉拢曹操，任命他为骁骑校尉，但曹操见董卓骄横跋扈，野蛮残忍，料定他不久后一定会失败，不愿与他合作，于是就想逃走。为了免遭毒手，曹操趁夜改装换名，带着几个亲兵，沿小路逃出了洛阳。

第二天早晨，董卓听说曹操逃走了，又气又急，立即派兵追捕，同时发出通缉令，布告附近各州县。

曹操逃出洛阳后，隐姓埋名，沿小路向家乡方向急赶，途中经过成皋（河南省荥阳汜水镇），便到他父亲的好友吕伯奢家宿夜。那一天，碰巧吕伯奢家中无酒，吕伯奢亲自出去买酒以待曹操，吕伯奢的五个儿子出来殷勤招待。曹操是从洛阳逃出来的，一路上提心吊胆，生怕被人暗害，所以，吕家兄弟的热情让他怀疑是别有用心。在屋内休息时，他忽然听到后院传来“沙沙”的磨刀声，还有人在小声说话：“把它捆起来杀了怎么样？”

曹操疑心大起，立即拔出剑，冲出房门，见人就杀，不由分说地把吕家人全杀了。等他稍微冷静些时，发觉吕家兄弟原来是准备杀猪招待他的，曹操这才知道杀错了人，心里很懊悔。但错误已成事实，也没办法了，曹操纵身上马，继续赶路。

路上，曹操正好遇上了买酒回家的吕伯奢，吕伯奢见曹操不吃饭就要走，觉得内心过意不去，哪里肯依。曹操杀了吕家人，心里本来还有些懊悔，一见吕伯奢，心想麻烦了，这若是传出去岂不是要误我大事？索性一不做二不休，一起杀了以除后患。

于是，曹操再次拔出剑，不由分说地把吕伯奢也杀了。杀了吕伯奢，曹操仰天长叹，“也罢！宁可我负天下人，不要叫天下人负我”。