作者: 王瑞明
《寰宇访碑录》十二卷。周、秦、汉、魏、吴、晋为第一卷;前秦、梁、后魏、西魏、东魏、后齐、后周、隋为第二卷;唐代占两卷,即第三、四卷;五代十国为第五卷;北宋分为第六、七、八卷;南宋为第九卷,辽、金、伪齐为第十卷,元为第十一、十二卷。两宋碑碣所占篇幅为最多,其次为元代,再次为唐代。每一碑碣,注明撰稿人、写碑人姓名,及立碑年月,碑碣所在地。全书所录各代碑碣约为八千以上,有的是后人重刻的。
这是清代人集体编写的一部书,由邵晋涵开其端,他搜罗国内石刻,编为一书,以副本赠给孙星衍,孙星衍在二十多年中,游学四方,所至山川城邑,古陵废庙,遇到残碑断碣,从不轻易放过,或抄录原文,或拓下帖本,日积月累,增补了不少新内容。孙星衍没有去过的地方,一些热心的朋友代为搜集到许多珍贵的材料,源源寄来;还有对此有兴趣的学者如王昶、钱大昕、翁方纲、冯敏昌等对有关问题不断进行研究,使这部书日益完善,日益充实。邢澍藏书万卷,占有不少这方面的资料,他结识孙星衍后,把所有资料慷慨献出,使这部书更得到了重要补充,更加完备了。
石刻碑碣开始流行于秦代。在此以前,多在铜器上刻字。在铜器上刻字,较之在碑碣上刻字艰难得多,石刻取代了金刻。秦始皇巡视全国时,各地刻石颂扬他,司马迁写《史记》时,将这些石刻文字都收入《秦始皇本纪》,开创以石刻为史料的先例。后人多取石刻以考证、补充史实;建碑年月,可补朔闰表;生卒年月,可补疑年录;汉代的孔庙诸碑,魏之受禅尊号,宋之道君五礼,可补《礼志》;宋之慎刑箴戒石铭,可补《刑法志》。石刻有较高的史料价值,与金文并称为金石学,到宋代正式成为专门之学,从宋至清,研究金石的数百家。公元1935年,商务印书馆出版《国学基本丛书》中有《寰宇访碑录》。
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