作者: 金其
《山海经》十八卷,分为《山经》五卷(或称《五臧山经》)和《海经》十三卷两大类。这大体上是西汉刘秀(歆)校书时整理出来的一个本子。其作者据刘秀的说法是大禹、伯益,这种说法一直沿袭到清代,但是并不可靠。实际上它不是出自一人之手,也不是作于一时,大约成书于周秦之间。
《山海经》自古号称奇书。它所记载的东西,很多不为后世读者所理解,常被斥为怪诞不经,司马迁就曾说:“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”书中所记怪物确实不少,牛首蛇身,虎形牛尾,鱼身蛇尾,人面四目……无奇不有。书中所记百来个邦国中有深目国、小人国、驩头国、长臂国、奇肱国……等奇特的国家。由于它记载各地不同的祠神用物,所以鲁迅认为它是“古之巫书”。由于它记载着各种各样的神话传说,所以《四库全书总目提要》认为是“小说之最古者尔”。总之,它是我国古代典籍中一部具有独特风格的作品,在神话传说、奇禽异兽的叙述中,保留了一些科学文化遗产,并不是毫无用处的。早在汉代就曾被运用过,汉武帝时有人献异鸟,百物不食,东方朔知道该鸟名“毕方”,并言其所当食,即根据《山海经》而知。于是在汉代就引起很多人读学《山海经》,以为“奇可以考祯祥变怪之物,见远国异人之谣俗。”
《山海经》的经,并不是“经典”的“经”,而是“经历”的“经”,所谓《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》等等,当为“西经之山”、“东经之山”……的意思。《海外经》也是如此,所谓“海外自西南陬(zōu邹)至东南陬者”、“海外自西南陬至西北陬者”……也是“经历“之义。全书三万一千多字,记载了约一百个邦国,五百五十座山,三百条水道,对这些邦国、山水的地理关系都一一作了交代,因而以“经历”之“经”名书。它记载的地域很广,包括我国以及中亚和东亚的广大地区。从《隋书·经籍志》开始,多把它列为地理书也是有道理的。东汉明帝时,命王景修汴渠,赐以《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》,显然就是把《山海经》当地理书看待。
本书不仅记邦国、山水,还记载了各个邦国和各山区、水道的风土民情和重要物产,以及许多传说中的历史人物和他们的活动和世系。总之,它的内容包含着关于我国古代地理、历史、神话、民族、动物、植物、矿产、医药、宗教等许多方面,是研究我国远古社会的重要文献。从学习我国古代历史的角度看,有如大禹治水、黄帝与蚩(chī吃)尤作战等等神话传说,都是上古历史中的重大事件。有许多神话传说,如“精卫填海”、“夸父逐日”等等,影响古代许多文学作品,在文学史上有一定地位。
不过,本书不论是内容或语言,都显得荒诞奇伟,作为历史材料来运用,必须经过分析研究。即便是山脉、水道,也要详加考证。
古代为《山海经》作注的人不少,《四部丛刊》用的晋郭璞注本,《四部备要》用的是清郝懿行的《山海经笺疏》。1980年上海古籍出版社出版了袁珂的《山海经校注》,是目前最好的阅读本。该书中附有一些插图。《山海经》原来是有图的,但原来的图早已在传抄中绝迹了,后人补画了一些图,校注本中的插图是采用后来补画的。
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