作者: 王瑞明
《殷商贞卜文字考》是研究甲骨文的专著。作者罗振玉在序言里说,这些卜辞的文字虽简略,然可正史家之违失,考小学之源流,求古代之卜法。其书内容有四:
第一,考史。根据龟甲兽骨出土于安阳县城西五里之小屯,当洹水(即安阳河)之阳,证以古籍,知其地为殷墟,为武乙所都。接着对卜辞中的殷帝王名谥进行考证,与《史记》合者十有五,可订正史籍者二;此外,罗振玉指出了一些值得研究的问题。卜辞中所贞之事,祀与田猎几居其半,“一以见商人之尚鬼,一以见末季帝王之般游无度。”卜辞可说明商代许多具体情形。
第二,正名。根据甲骨上的卜辞,一知史籀大篆即古文;二知古象形文字,第肖物形,不必拘拘于笔画繁简异同;三可与古金文字相发明;四可纠正许慎《说文解字》的违失。
第三,卜法。卜辞中云“大贞”者只有数例,而言“贞”者则不可胜计。“贞”是什么意思?可释为“问”,不可释为“正”。又何谓“契”?契即契龟之凿也。罗振玉根据他所藏龟甲兽骨,有钻有凿,钻形圆,凿形则椭圆,又有钻而复凿者,他作出结论:“大率龟甲皆凿,未见钻者;骨则钻者十一,凿者十九,此钻与凿之别,前贤所未及知者也。”罗振玉在本书中提出了不少独到的见解。他根据出土实物的目验,还说明“灼”,“其灼处必在契刻之上”,又说,灼痕以外,不见墨迹。卜辞至简,字多不可识,他择其可读者列出了一百三十余条,对初学甲骨文者,颇有启蒙意义。最后还说明了埋藏与骨卜。
第四,余说。甲骨文小的不及黍米,古雅宽博,从而可知当时刻字技术之精妙,刻字工具之锋利;更由此可推知古代冶炼术之进步;从甲骨文可知古人文字之行款读法,卜辞文字,或右读,或左读,更有颠倒参错的读法。
全书虽仅三十二页,不仅揭示了卜辞的许多宝贵内容,更指引如何去阅读卜辞,如何研究卜辞以及与卜辞有关的一系列问题。
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