《先秦散文·晏子春秋·景公梦二丈夫(谏上·二二)》原文鉴赏

《先秦散文·晏子春秋·景公梦二丈夫(谏上·二二)》原文鉴赏

景公举兵将伐宋^①，师过泰山，公梦见二丈夫立而怒^②，其怒甚盛。公恐，觉，辟门召占梦者至^③。

公曰：“今夕吾梦二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛。吾犹识其状^④，识其声。”

占梦者曰：“师过泰山而不用事^⑤，故泰山之神怒也。请趣召祝史祠乎泰山则可^⑥。”

公曰：“诺^⑦。”

明曰，晏子朝见，公告之如占梦之言也。

公曰：“占梦者之言曰：‘师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。’今使人召祝史祠之。”

晏子俯，有间，对曰：“占梦者不识也，此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹也^⑧。”

公疑，以为泰山神。

晏子曰;“公疑之，则婴请言汤、伊尹之状也。汤晰而长^⑨，颐以髯^⑩，兑上丰下⁽¹¹⁾，倨身而扬声⁽¹²⁾。”

公曰：“然，是已。”

“伊尹黑而短，蓬而髯⁽¹³⁾，丰上兑下，偻身而下声⁽¹⁴⁾。”

公曰：“然，是自已。今若何?”

晏子曰：“夫汤、太甲、武丁、祖乙⁽¹⁵⁾，天下之盛君也⁽¹⁶⁾，不宜无后。今惟宋耳，而公伐之，故汤、伊尹怒。请散师以平宋⁽¹⁷⁾。”

景公不用，终伐宋。

晏子曰：“伐无罪之国，以怒明神⁽¹⁸⁾，不易行而续蓄⁽¹⁹⁾，师进以近过⁽²⁰⁾，非婴所知也。师若果进，军必有殃。”

军进，再舍⁽²¹⁾，鼓毁将殪⁽²²⁾。公乃辞乎晏子，散师，不果伐宋。



【注释】 ①宋：周代诸侯国，都城在今河南商丘。西周成王时，封商王后裔微子为宋公，战国时为齐所灭。 ②丈夫：男子。 ③占梦者：圆梦的人。 ④状：体态容貌。 ⑤用事：行事，这里指祭祀。 ⑥趣(cu促)：急，速。 ⑦诺(nuo懦)：答应声。 ⑧先：祖先，先人。汤：商朝开国的君王，亦称“天乙”、“成汤”。伊尹：商汤臣，伊姓，名挚，原是汤妃陪嫁的奴隶，辅佐成汤灭夏，尊为阿衡(宰相)。成汤卒后，又佐商王外丙、中壬、太甲，于沃丁朝伊尹卒。 ⑨晰(xi西)：白净。⑩颐(yi怡)：面颊，这里指面颊丰腴。髯(ran然)：两颊的长须。 (11)兑(rui锐)：通“锐”，尖锐。丰：丰满。 (12)倨(ju具)：直挺。扬声，说话声高。 (13)蓬：蓬头。 (14)偻(lu 吕)：曲背。下声：说话音低。(15)太甲：商工，成汤孙，史称“太甲修德，诸侯成归殷，百姓以宁”。武丁：商王，用奴隶博说为相，勤修政事，国力强盛，史称“武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴”。祖乙：商王，史称祖乙时“殷复兴”。 (16)盛君：盛德之君。 (17)散(san伞)：遣散，疏散。平宋：与宋平。平：媾和，讲和。 (18)明神：对神的敬称。文中指汤及伊尹。 (19)易行：改变行事。蓄：当是“菑(灾)”字。续蓄：继续招灾。 (20)过：当为“祸”。 (21)舍(she社)：古代行军三十里为一舍。再舍：六十里。 (22)殪(yi益)：死。



【今译】 齐景公出动军队要去攻打宋国，军队路过泰山，景公梦见两个汉子立在面前发怒，火气很盛，景公恐惧，醒后，开门召唤占梦的人前来。

景公对占梦者道：“昨晚我梦见两个汉子立我面前发怒，听不清楚他们的话，火气很盛，还记得他们的面貌，记得他们的话音声调。”

占梦者答道：“军队路过泰山没有举行祭祀，所以泰山之神生气了。请赶快传唤祝史去祭祀泰山就成了。”

景公应道：“是了。”

第二天，晏子上朝来见，景公告诉他对占梦者说过的一番话。

景公道：“占梦的人说：‘军队路过泰山没有举行祭奠，所以泰山之神生气了。’眼下已经派人传唤祝史前去祭奠泰山。”

晏子低头沉思片刻，开言道：“占梦人不认得梦中的汉子是谁。这两个人不是泰山之神，而是宋国的先人成汤和伊尹哪!”

景公不相信，执意认为是泰山之神。

晏子道：“国君不信我的话，那么请让我来说说成汤和伊尹的相貌吧!成汤皮肤白净个头高，胖脸蛋多胡须，窄额头宽下巴，直身板高嗓门。”

景公道：“是这样，说的对!”

晏子又道：“伊尹黑皮肤矮个子，蓬松头大胡子，宽额头窄下巴，佝偻腰话音低。”

景公道：“是这样，说对了。现在可怎么办?”

晏子劝谏道：“成汤、太甲、武丁、祖乙，都是天下盛德之君，不应该断嗣绝后。如今他们的后代只有宋国了，国君还要前去攻打，所以成汤、伊尹大怒。希望国君撤兵并且同宋国和好。”

景公不听劝谏，坚持攻打宋国。

晏子道：“攻打无罪的国家，惹怒了明神，不改弦更张就会接着招祸，那么军队前进就是走近灾难，后果我已不能预料。军队要是一定前进，齐军必定遭殃。”

齐军前进了六十里，战鼓毁坏，将帅暴死。这时景公才向晏子认错，撤回军队，不再去攻打宋国。



【集评】 明·杨慎评《晏子春秋》：“就景公语中伏案，先及占者，更有远情。如占者之言，公疑以为泰山神，皆增句顿挫法。说鬼话梦，不意传神。”

明·陈仁锡《诸子奇赏》：“寓言”。



【总案】 春秋时期诸侯之间频繁的兼并战争，给广大民众带来了巨大的灾难。随之而起的是反对非正义战争的思想和斗争。这篇故事通过晏子“说梦”，宣扬保护弱小，主张和平以及抗议大国侵暴的正义思想。故事里的“梦境”，在形式和技法方面都是巧妙的，增强了作品的神奇色彩。

宋国是商朝后裔的封国，地处中原，四面受敌。齐景公举兵，宋国面临着危难。齐景公不认得梦中两个“盛怒”的大汉。占梦者妄断为“泰山之神”，而只有晏子“认得”并熟悉这两位“明神”是成汤与伊尹。跌宕写来，波澜有致，既说明晏子博闻多识，又增加了故事的神异性。晏子描绘成汤与伊尹的声容体貌，维妙维肖，这是罕见的特征鲜明的肖像描写。两位“明神”的“盛怒”是威严的，是对齐景公兴兵攻宋的愤慨，是对宋国子孙们的护庇与厚爱。晏子的语言亲切、诚恳，感情充沛，强化了主题的正义性。故事写出一个神奇的结尾：齐军战鼓自毁，将帅暴亡，齐景公被迫撤兵，宋国免除了危难。