王国维《人间词话·有性情境界》经典解读

王国维《人间词话·有性情境界》经典解读

有性情境界

南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者，率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有“横素波、干青云”之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？

王国维对姜夔，总是耿耿于怀的。

看得出来，他是欣赏姜夔词中的格调的，但是总是在很多小节里面流露出一种对姜夔词意境不开阔的遗憾。这遗憾似乎成了他一提到南宋词人便会复发的心病了。

而南宋词人，跟这个南宋王朝一样，天生的便发育不全，不是少了这样，就是少了那样。

陆游作为爱国诗人的代表，王国维对他也是失望的。他有的正是姜夔没有的，而姜夔没有的，正是陆游有的。

姜夔缺乏气概，情感吞吐于胸壑，却难达于词中，他好似一个压抑者，最擅长的事情就是憋着。

而陆游恰是一个憋不住的人，他太直白了，一根肠子通到底，执着坚持，一个理想便能支撑一生的虚无时光。

在世的时候，他最关心的就是国家的统一。《示儿》中临死还牵肠挂肚地说：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

这样一个强烈忠贞的爱国情怀，是他做任何事，说任何话，也是写任何词的一个准则。哪怕和唐婉的感情再是凄苦难忘，在自己不可动摇的政治理想面前，感情也不过是短暂的伤害。唐婉因此郁郁而终，而他依旧在有生之年忧国忧民。

一个情感太固执的人，也好像是不适合玩文字的。一颗被人一眼望穿的心，少去了猜哑谜般的情趣，那便没有了文学给人的乐趣。

陆游的词，王国维认为“有气而乏韵”。有男儿气概，有生生之气，有熠熠精神，但是却没有文辞之美。

一片真情直直呈现，毫无婉转回旋之意，没有幽渺深远，甜就甜到腻，咸就咸得再也不能吃下一口。

犹如没有屏障遮挡之公园，一个故事你才看开头便被告知了结尾、球赛才开始看就被告知了胜负，如此的索然无味。

而南宋词人中，真正有性情有境界的，可以和北宋相抗衡的词人，王国维欣赏的唯有辛弃疾。

好一个辛弃疾。

他不仅是南宋的真词人，还是南宋的真丈夫。他曾经快马挥剑，冲入敌营，砍杀叛徒，切割叛徒之头，一切事情都完成在一个晚上，滴水不漏。

如此豪情，词中哪里还会缺乏性情之言。

犹如毛泽东的词，其实并无多大文采，也无深厚文学修养，但是毛词里的霸道气势，就是蒋介石读了博士也追不到的。

此节到这里，王国维又说出了一个观点，就是现代人模仿南宋词很容易，初写词之人总是把南宋词作为祖本，而不愿意学习北宋之词。其实这里的原因就是南宋的词之美不过是格式文辞之美，这是很好模仿的，而北宋的词之美是气象境界之美，不易学。

王国维提出：“学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者，率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。”

王国维所认为容易学的，不过是匠心，也就是辞藻的华丽，用词用句的手法可以学习，但是真正的意境是学不出来的。

所以那些境界不明的作品，是极好模仿的，学它就等于遣词造句，是外在的拼凑。

而有个人鲜明之境界特色的作品，要模仿几乎是不可能的。它在世界上就是唯一的，也是特别的，更是不可东施效颦的。

北宋词属于后者，所以不好学；南宋词属于前者，所以好学。重格调、重工巧，犹如姜夔、吴文英的词，好学；重境界、重性情、犹如辛弃疾的词，不好学。

辛弃疾之胸襟气度不好学，而他又是一个气场极强之人，词中的豪气干云天。硬生生地去模仿辛弃疾的词，就好像要把自己硬生生地装扮成他人，真豪迈和干号是有天壤之别的，即便再像，却无其风流。

因为赝品就是赝品，难比肩真迹之光芒。

【注】

颉颃，不相上下。

陆游，号放翁，南宋诗人，有《剑南诗稿》《放翁词》。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋词人。

萧统《陶渊明集》序：“横素波而傍流，干青云而直上。”